1945年4月，毛泽东在党的七大期间作报告，谈到长沙共产主义组织时说：“我们那时候就是自己搞的，知道的事也不多。”“当时马克思主义有多少，世界上的事如何办，也还不甚了了。”

　　毛泽东等湖南早期共产党人，“自己搞的” 究竟是些什么活动，以至于让他们最终选择了马克思主义的思想和道路，并且为之奋斗终生呢？

　　“改造中国”的革命实践精神

　　记者：五四运动是怎么样从北京波及到湖南的？

　　夏远生：1919年5月4日，北京爆发中国人民反对帝国主义、封建主义的五四爱国运动。5月9日，湖南《大公报》登出了这一惊人消息。5月14日，省教育会各干事与各校校长举行联席会议，讨论“协争青岛问题”。此后两三天，长沙各界，衡阳、永州、郴州、常德等地纷纷致电北京政府，要求“坚持力争”。这时，北京学生代表邓中夏（湖南宜章人）等二人衔命来到长沙，鼓动湖南学生响应北京学生的爱国运动。毛泽东随即召集长沙各校学生代表开会，5月28日湖南学生联合会成立，6月2日湖南学联全体学生大会发表《罢课宣言》：“决议自6月3日起，全体罢课，力行救国之责，誓为外交之后盾”。

　　记者：五四运动后，湖南青年的思想面貌发生了什么变化？

　　夏远生：五四运动后长沙宣传新思潮的刊物像雨后春笋。1919年6月，湖南学联以发行新的书刊杂志为学生运动的重要任务，出版了《救国周刊》，长沙各学校则出版了《新湖南》、《女界钟》、《明德周刊》等刊物。北京《晨报》说：“斗大的长沙城，居然有这十种周刊，并且都是鼓吹‘新思潮’的，你道长沙人如何不往‘新’的路上走呢？”《湘江评论》是这些周刊的主帜，它是毛泽东主编的湖南学联的刊物，于1919年7月14日在长沙出版，“以宣传最新思潮为主旨”。毛泽东为《湘江评论》撰写发表长篇檄文《民众的大联合》和国内外大事述评、时事杂感等30多篇。《湘江评论》在某些方面超出了旧式的资产阶级民主革命思想的范畴。它满腔热情地赞颂十月革命及其在全世界的影响。

　　在主义的旗帜下自觉建党

　　记者：五四运动后，毛泽东是在什么背景下彻底转向马列主义的？

　　夏远生：1920年春，李大钊、陈独秀开始探讨建立中国无产阶级政党的问题。这时，毛泽东为了驱逐军阀张敬尧，有了第二次北京、上海之行。他再次见到了“南陈北李”，深受教育和启发。回湖南后，毛泽东即积极领导湖南自治运动。自治运动本来不是新民学会会员改造湖南的“根本主张”。毛泽东曾说：“自治运动只是简单地希望在湖南能够特别定出一个办法（湖南宪法），将湖南造成一个较好的环境，我们好于这种环境之内，实现我们具体的准备功夫。”湖南自治运动的失败，促进了他们认识上的飞跃。毛泽东转向俄国十月革命送来的马列主义寻找中国人民的出路。

　　记者：毛泽东等人在接受马列主义时遇到过其他思想的干扰吗？

　　夏远生：建党前夕毛泽东就指出：“主义譬如一面旗帜，旗帜立起来了，大家才有所指望，才知所趋赴。”当时无政府主义是传入湖南时间最早、影响最深的小资产阶级社会主义思潮。1920年9月5日，毛泽东在湖南《大公报》上撰文指出，要在中国从事于根本改造之计划和组织，须建立一个改造的基础，这就是要建立一个如蔡和森所主张的主义明确、方法得当，和俄一致的共产党。在1921年新民学会新年会议上，毛泽东透彻地批判了无政府主义，他说“无政府主义否认权力，这种主义，恐怕永世都做不到。”

　　1921年6月29日傍晚，湘江轮渡码头上，毛泽东和何叔衡乘着暮色，登上开往上海的小火轮——秘密赴上海出席中国共产党第一次全国代表大会。本版撰文/本报记者