并非“边城”的辛亥热土
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□首席记者 于茂世
说到辛亥革命，谈及走向共和，似乎河南总显得有点儿“寒碜”。
“寒碜”之下，一向以发掘河南“亮点”为己任的《厚重河南》，缘何自找“短板”，推出“百年辛亥·厚重河南”大型系列报道？
说到辛亥革命，谈及走向共和，似乎怎么避也避不开一位名叫袁世凯的土生土长的河南人。
袁世凯是什么？
似乎全中国人都知道，一“窃国大盗”耳！
如此这般，还怎么去搞“百年辛亥·厚重河南”？但是，辛亥革命是中国五千年历史上从未有过的大变局，而今适逢100周年，以阐发中原文化为己任的《厚重河南》，总该站出来说点儿什么吧!
是的，我们是应该说点儿什么。
走南闯北，深追细问，穿过历史迷障，《厚重河南》这才发现，在辛亥革命、在走向共和的洪流中，咱河南人干得相当漂亮！
毋庸置疑，孙中山是“革命先行者”。
毋庸置疑，辛亥革命在武昌爆发，不在河南。
毋庸置疑，在辛亥革命、在走向共和的历史进程中，孙中山、武昌是至关重要的人物与地点，两者似乎都与河南“绝缘”。
但是，辛亥革命的目的，是走向共和，建立“中华民国”。
再问：“中华民国”的建国者是谁?第一任大总统是谁？
这，似乎是一个简单得不能再简单的问题。
也因此，起码有一半以上的河南人会说——
孙中山是“国父”，“中华民国”建国者、第一任总统不是“国父”，还能是谁呀？
答案，似乎不是这样的。
何谓建国者？
领导国家武力革命，推翻前任政府，逼前统治者退位者也。
领导完成这一历史转折者，不一定就是新的国家的首任元首；但是，一般情况下，他会成为新的国家的元首。
“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”是同盟会的十六字政治纲领，而后同盟会的这个政治纲领被阐发为“民族”、“民权”、“民生”三大主义（简称“三民主义”）。
毋庸置疑，政治纲领是“革命先行者”孙中山先生等人率先提出的。
因此，武昌首义成功，1912年元旦，孙中山在南京“临时大总统府”宣誓就任“临时大总统”，也是众望所归。
只是，还是“临时”。
缘何“临时”？
在孙中山就任“临时大总统”这个时间点（1912年元旦）上，清帝还没有退位。
说到底，旧的国家还没有结束。
清帝何时退位？
宣统三年十二月二十五，大清皇帝溥仪颁布《退位诏书》（溥仪当时年仅六岁，尚无行为能力，由皇太后临朝称制），曰：
前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体……今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方各将亦主张于后。人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体……袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和□□，与军民协商统一办法，总期人民安堵，海内刈安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予（隆裕皇太后）与皇帝得以退处宽闲，优游岁月……
显然，逼迫清帝退位的，是袁世凯；而“驱除鞑虏，恢复中华”首勋，也应该是袁世凯的。
并且，国体、国号都写在退位诏书中。
袁世凯“全权”组织临时“共和政府”，满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一“大中华民国”。
清帝退位三天后，2月15日，南京参议院选举袁世凯为“大总统”（尽管没有“临时”，依然还不算正式）。3月10日，袁世凯在北京就职。
一年后，中华民国二年十月六日（1913年10月6日），总统选举会依大总统选举法，选举袁世凯为中华民国大总统。
至此，袁世凯成为新创建的中华民国正式元首。
无论怎么说，都是在法律的框架下进行的。
陈伯达送给袁世凯“窃国大盗”，堪称欲加之罪，何患无辞。
当然，袁世凯还是“洪宪皇帝”。
至于袁世凯当皇帝，走的也是杨度的“君主立宪”。
“洪宪皇帝”、“中华帝国”总让人觉得与2000多年的帝国时代一样，走了回头路。
其实不然。
“洪宪”，强调的是“君主立宪”，走的是当下的英国政体国体。
“中华帝国”，也与“大秦帝国”是两样东西——英国，现在不还是“王国”——全称是“大不列颠及北爱尔兰联合王国”吗？
也不是“开”什么历史的“倒车”。
都是前进。
只是走美国——“美利坚共和国”，还是英国“大不列颠及北爱尔兰联合王国”路径的问题。
当然，在当时国民乃至官员还都不太清楚什么是“共和”什么是“君主立宪”的背景下，袁世凯的选择闹出了危机。
接下来的日子里，《厚重河南》将陆续推出的几组报道，从多个角度展示百年前的那个伟大的历史时刻，河南这片土地上，从清廷下野官员到革命志士的态度与表现。
《从洹水“隐者”到立宪皇帝——辛亥之后的袁世凯》走进历史深处，将给我们还原一位比较真实的袁世凯。
这个袁世凯在中华民族的危急关头废除科举，大办新学、大办新军、协调南北力量逼迫清帝退位、就任中华民国大总统、担当中华帝国皇帝……当我们走近袁世凯的时候，也许就会发现他至少不是一位可恶河南人。
在辛亥革命、走向共和的进程中，其实袁世凯是一位怎么绕都绕不开的巨大存在。
也因此，孙中山会见袁世凯，也对其赞不绝口。
民国元年二月，辞去临时大总统的孙中山致电袁世凯：“查世界历史，选举大总统，满场一致者只有华盛顿一人，公为再现。同人深幸公为世界之第二华盛顿，我中华民国第一华盛顿。”接到袁世凯赞成共和电文后，孙中山又说：“文（孙中山自称）以菲材，辱膺国民推戴，受任以来，拮据张惶，力不副愿……幸得清帝逊位，民国确立，维持北方各部统一，此实惟公一人是赖。语云：英雄造时势。盖谓是也。文徒何功？过蒙奖誉，曷胜愧汗。新旧交替，万机待举，遗大投艰，非公莫办。谨虚左位，以俟明哲。曷胜伫立，翘望之至。”
袁世凯当不了中国的华盛顿，孙中山也当不了中国的华盛顿。
走向共和，走上美国而不是英国的道路，不是袁世凯一个人能够完成的任务，也不是孙中山一个人能够完成的任务。
辛亥百年，回望辛亥先辈以及他们后裔的风雨人生，《铁血华年 感恩传承——河南辛亥志士及其后人》，方知我们还走在路上……
但是，一路走来，一路向前，一位与秋瑾齐名的河南女人《辛亥女杰刘青霞》的故事，告诉我们“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的意义所在；而《辛亥革命元老徐万年》，年幼因贫困参军、武汉首义立下不朽功绩而遽然返回故里终老乡野的故事，告诉我们“位卑未敢忘忧国”是少年“射天狼”的血性、是老来“一壶浊酒喜相逢”的超然……
适逢辛亥革命百年，《厚重河南》以此感恩先烈。
在这儿，让我们共同祈愿——
辛亥革命走向共和的故事永远活在我们心中……