在这个世界上，有人到了一定年龄就结婚，有人犹豫再三终于结婚，有人不但结一次婚，而且结几次婚。

　　也有的人，始终不结婚，到死时也没有什么悲哀。因为他知道，儿女之累，稻粱之累，衰老之累，总之生存竞争之累，像一首打油诗中说的“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它；而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶”，是颇有诙谐趣味而表达了相当的真实感的。

　　精神愚昧的人在佛教中被称为钝根，这种人对于生活的苦痛不大察觉，所以往往成为生活的奴隶；而敏感的人就不同，他不仅看见生活的种种虚幻，还看清婚姻的实质性盲目性，他看到了男女在选择配偶时闪烁游移的目光，也看到了同床异梦的尴尬，他看到了婚姻中为各种拖累而衰老的青春，也看到了由刚毅饱满而变为干核桃似的哭脸。

　　是的，是那样的哭脸，刻着忧患、苦恼、伤心、忧郁、奔波、思虑、算计种种折磨的痕迹，因为他的敏感，他所以醒悟。

　　以这种观点来视常人观念，遂看出凡俗的可笑可悲；以凡俗的角度来看这种观点，不免被视为狭小欺诳。然而，敏感的人由于心性的灵异，他当然会看出浑浊生活细节中的种种悲剧因素。托尔斯泰《战争与和平》中安德烈王爵对彼尔说：“永远不要结婚，朋友，尤其是在没有看出女人面目的时候，否则你就犯了不可救药的错误了。结了婚，你就每走一步都是错误，除了客厅以外，一切都走不通了，你就要和宫廷奴才、白痴们变成一伙了！”这种话语听起来惊心动魄。

　　实在说，所谓爱情，是一回事情；而婚姻，又是另外一回事情。法国民间的一句谚语说：“谁出于爱情而结婚，他就有幸福的晚上和倒霉的白天。”这真可以称为醒过来的人的声音。言下之意无非是着眼于两人的经济基础和地位；很多海誓山盟的情侣最后不是变成乌眼鸡了么？可是出于世故的婚姻又如何呢？即使有了物质基础，可是没有爱情，那岂不成了法国谚语的逆定理了吗？一样是不道德的婚姻。

　　斯宾塞说他所以不结婚的理由，是因为没有符合他头骨原理的女人。而萧伯纳说得更令人绝倒：“让结婚的结婚吧，让不结婚的不结罢——反正到头来，他们都要后悔。”

　　在这种睿智面前，一切结婚的苦乐论，都显得多余。

　　世俗的婚姻观念，好比漆黑的屋子。但是再漆黑的屋子，也有漏光处。那正是思想的力量，促人猛醒。

　　可是人家活在糊涂里，也有糊涂的幸福。