初十是丁日珠村又挂灯

　　以前挂灯意味添丁要“分红” 如今变成了仪式

　　本报讯 （记者刘显仁 通讯员杨静摄影报道） 初七是“人日”家喻户晓，但昨天初十是“丁日”可能很多人未必清楚。但众所周知在中国民俗中，家族“添丁”可是件大事。天河区珠村是岭南民俗保留得较好的近郊村落，该村在“文革”后恢复了初十丁日到社稷坛“挂灯”的传统，凡是此前一年家添男丁的村民都在本地社稷坛挂上用纸、竹扎成的花灯，“公示”去年家中添了男丁，直至正月十六才将挂的“灯”化掉，为这个男丁祈求神灵的庇佑。

　　昨日记者从天河珠村发现，一直以来村民们最热衷将灯添在村里最独特的“水浸社坛(社稷坛)”，这个水浸社坛修建于洪武十三年（1380年），是广东地区唯一的“水浸社坛”。如今这个“水浸社坛”已于去年年底正式挂牌成为天河区文物保护单位。

　　昨日，记者来到珠村文化社的梅隐潘公祠，在公祠堂前的水塘里见到了“水浸社”。珠村村民、广东省民俗文化研究会副会长潘剑明告诉记者，在粤语中，“灯”与“丁”的发音相似，“添灯”寓意着“添丁”。这种风俗始于明朝，曾在两广地区非常流行。昨日上午，记者看到水浸社坛上已经挂了近十个花灯。

　　记者看到，水浸社的神坛就设在水中，社坛中有社稷公的牌位，而灯棚、供案等也都设在水中，如果要在此处“添灯”，村民们都必须涉水才能到达，给“添灯”风俗增添了神秘感。

　　以前，“添灯”对一个家庭来说意义重大：当时，负责写族谱的长辈在见到花灯后，就会把花灯上男丁的名字写到族谱中。这也意味着村里的分红也要算上“新丁”一份。而近代，随着户籍制度的发展，写族谱不再是看灯后添加了，添灯慢慢变成一种仪式。