《忠诚与背叛》系列评论 文/老谭

　　太熟悉了。《忠诚与背叛》重述的历史，那些彰显忠诚的英烈，那些堕入背叛的懦夫，那些用罪恶见证了忠诚与背叛的刽子手屠儿，以及他们相关的人事，我都熟悉了。我甚至感到，可写和该写的，时下的文本还没有写够。然而，一经进入阅读，我仍然是不忍释卷，并且掩卷以后仍然心潮难平。

　　如此感动我的纪实作品并不经常出现。自有《在烈火中永生》以来，相关的纪实作品乃至文艺作品我大多接触过。但令我通读之后必欲深长思之的全部不及这一部。

　　寻求所以然，无以离不开它的四样卓尔不群。一为采用的资料本原性强，丰赡度高，有一部分解密未久，相当新解。二为涵纳的人事包容度大，覆盖面广，个体突出与群体兼顾浑融若一，依稀具备史的品格。三为篇章结构上颇见匠心，所有五章各自成篇，彼此又被忠诚与背叛的主题指向所贯通。四为语言文字融入了文学精气，晓畅、劲健之外，还能感染人。仅凭这四样卓尔不群，《忠诚与背叛》就远逾于凡俗之作，值得为之倾心。

　　可贵的不限于此，《忠诚与背叛》还提升到了人文精神探究层面。从“写在前头的话”开始，穿越主体五章而直至全书“尾声”，拷问与思辨都不绝如缕。为什么李青林、江竹筠、胡其芬、刘国鋕、陈然、王朴等红岩英烈能够那样大义凛然，视死如归？为什么刘国定、冉益智等身为党的高级干部，反而相继堕落为叛徒？两位作者殷切地期盼，人们读过这一本书后，能够“从中悟出一些基本的和深层的道理”，从而“归正和警示我们的行为”。这样一个写作目的，显然比“挖掘真实的红岩故事”本身更有人文价值。

　　不过，也有一点遗憾，那就是他们在理想和信仰之外少用了一个词，那个词叫做“气节”。理想和信仰与气节有关联，却不能彼此代替。忠诚在节操层面上属于气节的一种表现，二者并不是等同关系，二者是部分形态与整体内核的关系。时下文本中，写到陈然几乎全引他的《论气节》一文，写到胡其芬、邓惠中等都用到了气节一词，即已显示出气节确与理想、信仰一起，从不同的精神层面铸就他们的忠诚。可惜未能一以贯之地注重气节，致令对若干忠诚以及一些背叛，还缺少了点人文渊源的合理阐释。

　　事实上，红岩英烈重气节的，远不止上文提到的几位。甚而至于，涂孝文、蒲华辅等叛徒终至反悔，终至处死，亦要从气节才好说明原委。所以我还认为，重述红岩历史，气节一词不可或缺。移到现实与考验当中，同样如此。

　　（本报略有删节）