临夏砖雕，亦称河州砖雕，是当地一种重要的建筑装饰。根据出土文物推测，至迟在金宋时期，临夏砖雕在表现题材与雕刻技法上已臻成熟。

　　临夏砖雕艺术曾一度沉寂，上世纪80年代后才再度在民间复苏。近年来，临夏砖雕已经由民间“小技”发展为当地重要的文化产业……

　　“千里马”遇到“伯乐”

　　“不管学成了在不在这里干，只要愿意学，能把这技艺传下去，就是好的。”沈占伟说。

　　沈占伟被厂里人尊称为“沈大师”，也是临夏砖雕艺术“非遗”传承人。此刻，他正蹲跪在一大片打磨好的青砖前面，捡了粉笔继续先前未完的绘图。稍微端详了一会儿，往前欠了欠身，粉笔在砖上跃动，看似很随意的几笔，大气而又不失细腻的牡丹便在青砖上现了出来。

　　等一幅图绘好，厂子里的其他师傅就可以依着样子雕刻了。

　　沈占伟是临夏神韵砖雕有限公司的元老兼股东，公司成立之初就来了，“这是给自己干活，有成就感。”提起“神韵”，提起他的砖雕，沈大师总是眉眼带笑。

　　前些年“神韵”还未成立时，他做了砖雕放在小摊上寄卖，也开过小作坊，有人请时他也做临时工匠，用他的话说，就是“散兵游勇”。

　　沈占伟是上世纪90年代开始琢磨砖雕的。他从小就对画画有极大兴趣，“明天就要考试了今天还在画门神，有点零花钱就拿去买画笔，烟壳子、烧纸上都画过。”他笑侃自己是“学啥没学成，尽跑歪胡画了”。

　　因为兴趣，他最初跟着民间艺人学彩绘，但由于家境贫寒，每天四块钱的工资实在不足以补贴家用，只好中途放弃了，此后在工地上打了三四年工。

　　在学彩绘的过程中，他见过不少精妙绝伦的砖雕，“被深深地吸引了”。等到砖雕重新开始流行起来时，他便萌生了做砖雕的念头。“我看着这个东西觉得很喜欢，而且它和画画也有些关联。”最初的动机朴素而简单。

　　本家爷爷沈尕安是砖雕的行家，参加过东公馆的砖雕制作。22岁时沈占伟便师随这位本家爷爷，学会了砖雕的技巧。之后，自己在家琢磨练习。

　　后来，有人请他去榆巴巴寺做砖雕，也为以后的际遇埋下伏笔。

　　彼时，砖雕还只是几个民间艺人在“小敲小打”，“神韵”董事长毛兴文还在临夏州人大上班，谁也不曾预见到他们之间会有什么交集。

　　毛兴文干的是行政工作，陪外来人员在临夏参观时曾无数次观摩过东公馆的砖雕精品，深深折服于其中的艺术魅力。2004年，毛兴文退休，闲来无事，偶游榆巴巴寺，见了里面的几幅砖雕，顿觉惊艳，生出了挖掘这一民间技艺的念头。

　　毛兴文向寺里咨询，得知原来是沈占伟的作品，遂辗转打听找上门去。

　　沈占伟清楚地记得2005年毛兴文找他给家里的门道门厅做砖雕时的情景。“董事长先和我喝酒交心，等到‘情投意合’了，才开始说事，我们很是谈得来。”议好了价钱，沈占伟找了几个同行一起做。

　　沈占伟做得很用心，甚至别人回家后，他还会把那些做得不那么细致的挑出来重新返工。

　　“博古架”的广交会

　　2006年，临夏州举办了一次展览，负责人正好是毛兴文以前的同事，也喜欢砖雕。毛兴文就找沈占伟他们做出几件砖雕参加了展出。是年，甘肃省为选拔参加第100届广交会的作品举行展览会，毛兴文又将那几件作品运到兰州。

　　“组织方看过之后都很惊异，第一个定下来的民间优秀工艺品就是我们临夏的砖雕。”说起当时的情形，毛兴文很是自豪。

　　由于那几件砖雕作品还是有些粗糙，省上就让他“重新做几件拿来”。毛兴文找沈占伟等人抓紧赶制，用二十多天的时间做了五件砖雕。

　　“参加广交会要4万多块钱的参展费，我拿不出来，只好委托省商务厅代展，约好有什么信息及时反馈。”毛兴文回忆。

　　有四件砖雕作品在运输过程中损坏，只有“博古架”成功参展。

　　10月15日，第100届广交会如期举行，温家宝总理亲至。

　　“当时博古架就放在离门口不远处，摆的位置也比较低，总理一进来就被吸引住了。副总理吴仪向温总理介绍说，‘这是临夏砖雕，临夏砖雕历史很悠久，也很有名’，总理看得很细致，还专门问，‘这个裂缝是由于气候原因还是运输过程中造成的？’”说起当时的情形，毛兴文宛如亲见。

　　老人还专门找新华社的记者要了温总理欣赏博古架的照片，洗了几张，珍藏在工厂里。后来，毛兴文又给临夏州政府写信，建议大力发展砖雕产业，并得到了肯定批示。

　　同年12月，毛兴文与沈占伟等人创立了“临夏神韵砖雕有限公司”。当时条件很简陋，就他们6个合伙人，厂房租的是城郊镇祁家庄的三间平房，砖雕做好了就放在屋顶上。

　　功夫不负有心人。“神韵”后来的发展很顺当，现在已成为当地砖雕的龙头产业，不少作品被国家（北京）民族文化宫博物馆、甘肃省政府陈列馆等征集收藏，先后荣获第二届国际“非遗节”西北五省（区）优秀奖、“最具陇原特色艺术品”、甘肃省旅游商品十佳品牌、甘肃省民间工艺美术作品 “百合花奖”……

　　而临夏的砖雕产业，也在其带领下蓬勃发展，成为当地重要的文化产业。

　　走向“砖雕之乡”

　　“神韵”、“能成”和“永禄”是临夏砖雕业里较具规模的几家公司。“能成”全面采用现代机械化技术，水泥砖雕颇具特色；“神韵”以手工砖雕为主，兼营水泥砖雕；“永禄”则在“拱北”装饰中比较有名，坚持纯手工制作。

　　毛兴文打算“这两年再拼一拼”，扩建六个厂房，再建一栋古典风格的三层楼，一层做砖雕博物馆，一层做产品展览馆，一层做“非遗”陈列中心，“神韵”始终很注重“文化牌”，毛兴文也始终没有忘记他“技艺传承”的初衷。

　　2000年，“能成”引进了国内领先的故宫文物仿制技术中的软膜铸制技术，成功地研制出适合临夏砖雕批量生产的水泥软膜铸造工艺技术，提高了“水泥砖雕”的致密性和表面质量。

　　“永禄”是临夏砖雕“绽派”第三代传承人穆永禄一手创建的。穆永禄从事砖雕艺术的时间颇长，也算是老砖雕艺人里仅存的“硕果”。穆永禄先后师承绽成元和绽学仁父子，是传承“绽派”技艺的代表人物。二十世纪40年代，绽成元包建东公馆砖雕，十几岁的穆永禄便跟着做活，经常看绽大师做砖雕，有时大师也亲自指教一番。

　　改革开放后，穆永禄又跟随绽成元之子绽学仁做砖雕。在长久的实战中，穆永禄积累了丰富的经验。1999年，他操刀雕刻的《陇原胜景图》代表甘肃省参加了昆明世博会，那也是临夏砖雕首次进入世界性博览会。

　　这几年，当地做砖雕的手工小作坊也渐渐多了些，临夏也致力打造“砖雕之乡”，砖雕已成为当地最重要的文化产业之一。

　　机遇与缺憾

　　临夏县“非遗”保护中心的刘海燕主任说，临夏砖雕的历史渊源虽无史籍文字记载可考，但从境内挖掘出土的金代大定十五年进义校尉王吉砖室墓中墓室四周的砖雕饰物来看，至迟在金宋两代，临夏砖雕技艺无论在表现题材上还是在雕刻技法上已臻完善和成熟。而作为一种以土窑青砖为基本雕刻材料的民间工艺，大概发轫在秦汉两代。

　　2006年，临夏砖雕正式列入第一批国家“非遗”名录。

　　临夏不乏砖雕的青睐者，大家都喜欢在门廊门厅上安个花草牌头。

　　逢着张爷爷的时候，他正在红园里漫步。提起临夏砖雕，张爷爷如数家珍。“最好的是东公馆和红园的老砖雕。”因为就住在红园附近，老爷子对里面的作品甚为熟悉。“你看这里。”顺着老人的手指望过去，只见照壁上是一架葡萄，时隔多年，依旧栩栩如生。

　　老人说，砖雕曾经在临夏甚为流行，留下的精品也很多，只是后来大多被损毁了。

　　提起现在的砖雕，老人有些唏嘘。“现在多的是机械做的，用水泥倒模，失去了砖雕原来的韵味。即使是手工做的，也没以前精细，质量也没那么好了。”

　　毛兴文感慨：“这也是没办法的事情。”现在厂子里多实行计件工资，师傅们为了多挣钱，干活的时候一意求快，工艺上难免会受影响。“我每天都会在厂房里面转无数次，严把质量关。”

　　沈占伟说，以前砖雕用的青砖都是精制的，韧性强，现在的砖气孔多又大，源头上就影响了砖雕的质量。“而且现在的年轻人多不愿意做这个，可能是觉得脏和枯燥吧，学徒招不来，人手严重缺乏。”

　　当然，随着工艺的进步，砖雕技艺也是有所改进的。“以前最多只能做四寸，再厚砖烧不透，现在可以做到九到十寸，刻出来的花样更深，也更有立体感，而且有了电钻，做起来也方便很多。”穆永禄谈道，“而且，以前砖雕一般也就做个门头照壁，现在砖雕装饰哪里都可以用，买的人也多起来，这为我们的发展提供了很大的机会。”

　　■文/图 本报记者 岳超群