3月8日，妇女节。这个节日，是全世界劳动妇女创造历史、推动人类进步的见证，更是一部女性争取平等权利和自由地位的抗争史诗。虽然，人类文明在不断的演进，但是女性的权利却依旧存在不平等和不完整。从默默忍受，到奔走呐喊要求享有人的完整权利、挑战不平等的男女地位，女权意识正在日益高涨。而这种意识的集体高涨，无疑是在为推动人类平等的整体实现做出努力。

　　但，女权的实现，不应该是建立在对男性世界的对立和挑战上。也就是说，女权的实现，其抗争的主体并不是男权，男权和女权，同样的社会权利，从权利平等上而言，并不存在冲突和对立。正如社会学家郑也夫先生所认为的：女子天生是弱者，而男子则天生是强者，是人类社会固有的竞争性及掠夺性历史地决定了男性占据统治地位。也就是说，女性作为社会属性的存在，是社会构建的。因而，女性权利的争取与抗争，并不是以削弱和压制男权为目的，而应朝着改变不合理的社会架构而努力。

　　近些年来，国内女性权利保障环境有着明显的改变，无论是法律规章的完善，还是整个社会对女性的尊重愈发自觉。而这些，都是社会架构和社会文化发生转变带来的改善，并不是男权让渡和妥协的结果。前段时间，有行为艺术者在武汉街头以“女性铁链牵3名男子爬行”宣示女权，但女权的平等实现，并不是建立在对男权的鞭挞和侮辱之上，人与人之间必须相互尊重，无论性别、种族，这是最起码的道德常识。

　　因此，男女平等的实现，并不是两种性别的群体的对立，而是在文明发展的进程中，以尊重人性前提，寻求权利的最大实现。而男女权利的平等实现，又应该在正视差异的基础上寻找共识。人类自由平等的价值理念，并不是建立在无差别上，而是体现在对个体诉求的尊重和敬畏之上。近段时间，有城市女性发起“占领男厕行动”，其表达的权利诉求是因为男女生理结构上的差异，1∶1的男女厕所设置并不平等。实现男女平等，从追求“男女都一样”的无差别权利，发展到根据两性不同的生理特征给予差异性待遇的平等权利，这无疑是社会伦理的进步。

　　也就是说，女性权利的实现，归根到底还是要社会尊重个体权利的实现。但是，除了注重这些差别上的平等，更应该注重无差别的平等：譬如职场对女性的歧视应该消除，譬如女性在家庭中的地位依旧需要改变……而对于女性群体本身而言，也应该正视自己在权利平等的实现过程中是否足够努力：譬如是否自尊自爱，是否独立自主……社会架构造成的女权弱势，需要制度的改变来实现；而女性自身造成的弱势，则并不属于女权平等的范畴，因为在无差别的平等实现上，女性并不是天然的弱者，也就并不拥有天然的正义。

　　“三八节”里话女权，社会应该在有差别的权利土壤给女性更多的尊重和保障，而女性自身也应该在无差别的竞争环境里保持自尊和独立。