鲁山一高校园内的元结碑，现为“国保”。

　　“鲜卑皇族文学家元结”系列之

　　□记者 盛夏 实习生 李梦竹 文图

　　引子

　　PREFACE

　　元结，字次山，河南鲁山县人，唐代文学家、政治家、军事家，平顶山市日前评选的“十大历史名人”之一。

　　元结是鲜卑皇族后裔，后魏亲王元遵第十五代孙，中国文学史上少见的少数民族文学家。

　　他是中唐新乐府运动创始人之一，也是唐代古文运动倡导者践行者。

　　元结和杜甫是好友，杜甫赞其诗：“两章对秋月，一字偕华星。”欧阳修赞其文：“独作古文，其笔力雄健，意气超拔。”他不仅文才卓著，而且军事、政治上均有建树。安史之乱时，他率军抗击史思明，功勋卓著；治理广西湖南时，当地百姓为他刻石立铭建生祠。

　　他怎么会来到鲁山呢？

　　北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，大力推行汉化政策，改汉姓，率先将皇族拓跋改元姓，拓跋宏也成了元宏。之后，元姓皇族籍贯成为洛阳。时代变迁，皇族后裔散居各地。元结父亲元延祖来到鲁山。

　　元结曾祖父元仁基，曾随唐太宗参加朝鲜战争有功，做过几任小官。元结祖父元亨，字利贞，学儒术有成，霍王李元轨慕名请他做幕僚。

　　元结之父元延祖，志趣像陶渊明，道家隐逸思想极重，四十多岁也不想出仕，被亲友逼急，勉为其难做了两任小官。在湖南道州（今道县）做了一段政府秘书长后，发誓不再做官，来到鲁山乡下，种菜拾柴。他道：“这日子不错，升官发财不是老夫的追求。”

　　元延祖移民鲁山，是因“鲁山商余山多灵药，遂家焉”。鲁山风景好，又产草药。元延祖住鲁山乡下，吃绿色食品，无利禄之心，有病揪把草药煮水喝，活到七十六岁。

　　元结出生于鲁山，30多岁后出门打天下。54岁逝于长安，遗命葬回鲁山。亲戚朋友花了七八个月的时间，把他的灵柩弄回。鲁山的墓地是他自己选的，如今墓仍存，为“市保”。墓碑铭是“大唐第一书法家”颜真卿亲撰碑文并手书，颜书颜文，加上元次山功业，合称“三绝碑”，为“国保”。

　　元结生于鲁山，葬于鲁山，他与鲁山之情，可称“生死以之”。

　　商余山下度过欢乐童年

　　次，《辞海》释意，“引申为随从，犹言步”，有学习之意。元结老爹给他起这个字，大概是要他学山之高洁。

　　鲁山西部多山地，东边接黄淮平原，西端为伏牛山主峰尧山。顺尧山主峰向东南蜿蜒的一系列山脉中，鲁山与方城交界处是东牛心山和青山。青山海拔523.2米，曾名商余山，周边无大山，山上多原始次生林，有肥河流贯，长20余公里。元结故里，便在肥河中游的商余口村。元结成年后写诗回忆商余山童年：“昔岁逢太平，山林二十年。泉源在庭户，洞壑当门前。”

　　2012年6月19日上午，记者来到商余口村，村里有300多户1500多口人，没楼房，看上去不富裕。据村里老人们讲，村中早没元氏后代，也没啥和老元家有关的物件。92岁的梁老人道：“老辈儿传说元家曾以采药为生，现在村西南小山上还有药王庙，你去那儿看看？”

　　记者向村西南走了一公里左右，爬上一个小山包，进了简朴的药王庙，这是1991年在老庙址上新建的。庙内供着孙思邈，两侧配享华佗、张仲景。81岁的看庙人王俊山道：“据说唐代此地有老药王庙，传说是唐王生病来此寻灵药，后建庙供奉。到清代，山西药商岳来号掌柜拿白银千两，重修药王庙，许下‘山西岳来号，独建药王庙，付银整千两，不够只管要’之诺言。庙建成后，香火很盛。”

　　鲁山还有“四十五里谢店街”之说，谢店街西起商余口村，东至滍阳街，是全国中药材集散地，此说与“晋药商捐庙”反映的都是商余山盛产药材的历史大背景。

　　商余山产药，商余口村曾是药材集散地，所以当地才有“元延祖以采药为生”的传说。元延祖因商余山多灵药移居于此，偶尔采采药很有可能，但要说他以此为生，可能性不大——元家世代仕宦，元延祖又是退休干部，过日子应该不成问题。

　　“官N代”元结出生于商余口村，他顽劣不喜读书，最爱游山玩水，陪老爹遍游鲁山。他成年后四处为官，成为著名游记作家兼“景区策划大师”，少年时已初见端倪。

　　老爹管不了，就把17岁的元结交给元结宗兄——当时的鲁山县令元德秀教育。元德秀是个牛人，以一介县令而在《新唐书》中有传，比肩大家，原因无他——德才出众、桃李满园。其史迹我们将在系列四详述。

　　跟名师，元结倒也受教，753年中进士。759年，元结赴京献《时议》，正式踏入仕途。772年正月，元结病逝于长安，十一月归葬鲁山城北青条岭下泉陂原。

　　他的墓元子陵，北接连绵起伏青条岭，西有谷积山，东望次山，南临古泉池，他少年时曾流连古泉池，“尝乐其泉，后卜宅兆于此”。

　　元公陵前匪、民相安

　　2012年6月20日，记者来到元子陵，一大片农田中有座规模颇大院落，新修的大门坐北朝南，很显赫。入内，先看到的是土坟茔，高约3米，周长15米，长满杂树。坟前有“唐节度使元次山之墓”墓碑，是明代鲁山知县夏文璧于1531年所立。

　　元结未做过节度使，为何如此称呼？

　　“元结文武兼备，历代备受敬爱，后世来鲁山做官者，下马伊始都来拜元子陵，每年清明都要为其扫墓。”鲁山县委宣传部师红军道。

　　陵墓开销，历代官府有供给。清嘉庆《鲁山县志》记载：“嘉庆元年四月知县董作栋置，青岭南泉陂原唐元次山公墓一所，其域外为监生阎召业因捐俸买。墓四旁地十一亩五分，充作元公祠田，按年收租，于清明节前三日备特羊庶品供礼，县官亲诣致祭，如遇公出委捕厅代行礼。”

　　“每年二月初六，是元子陵传统庙会日。新中国成立前，赶庙会的啥人都有，但从未有打架斗殴、盗窃等事，官匪一桌吃饭，一起看戏取乐，井水不犯河水。但一离会场，就会拼个你死我活。据说是因慑于元公威仪，唯恐在陵内作乱招惩。”据看庙人讲。

　　元结逝后，中书舍人杨炎、常衮为元结撰写墓志，表述其壮志情怀及丰功伟绩，地方官员刘衮、翟令问及元结部将张满、赵温、张协等，感念其旧德，哭送终葬。金紫光禄大夫颜真卿亲撰碑文，并亲手为元结树碑刻铭。这通碑俗称元结碑，现不在元结陵园内，这是怎么回事呢？

　　元、颜之交生死不改

　　元结碑全名《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》，当年自然是立于墓前，“元季被兵暴毁，文字残缺”，为保护它移至鲁山文庙（今鲁山一高老校区）存放，明万历四十二年（1614年）建碑亭予以保护。

　　记者来到鲁山一高，从大门往北走50米，见一古式小亭，外有铁栏杆围护，旁边有“国保”标志。这就是元结碑。

　　开两道锁进入碑亭，亭内一丈见方，碑立于中间。这通碑，已有一千二百多年，碑体依然细密坚实，高190厘米、宽96厘米、厚29厘米，四面刻书，全文以5.5厘米见方的楷书写就，书体浑厚雄健，气势磅礴，是“书圣”留下的书法珍品。碑体左下角部分残缺，是元代被兵暴所毁。

　　这通碑留在鲁山不易。据说乾隆喜书法，曾下旨要调到北京。鲁山官员奏：“碑将破碎，不堪运输。”留了下来。

　　如果说这是传说，1998年留碑便确有其事。河南博物院新馆建成，河南省文物局下令调鲁山4件文物：商代青铜兕觥、商代青铜大口尊、汉代玉璧、元次山碑。鲁山县文史专家张怀发等向省里报告，“元次山碑风化严重，不堪移动”，再度留住了它。

　　颜真卿号称大唐书法“No.1”，生前享盛名，“博学、严行、善书，苟非其人求只字不得”，他为元结撰书碑铭，足见情深意重。张怀发认为：“元、颜同为玄宗时进士，二人同是唐朝忠臣良将，德行互慕。二人还曾有堪称完美合作：元结写出名作《大唐中兴颂》后，邀颜真卿将其刻于今湖南祁阳浯溪崖壁上，文奇、字奇、石奇，世称‘摩崖三绝’。后人为保护它，6次建‘三绝堂’。浯溪后成著名碑林，它为发端。”

　　颜、元之交，可称莫逆。颜真卿（709年~785年），享年77岁。元结（719年~772年），享年54岁。元比颜小十岁，比颜早逝13年。元结卒于长安，颜真卿及元结好友亲朋为“送丧终葬，竭资鬻石，愿垂美以述诚”，颜真卿在碑文中赞美“其心古，其行古，其言古”，惋惜“之才，之德，之美”，其情意流溢，不能自制。

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