浯溪碑林景色资料图片

桂林象鼻山水月洞 资料图片

　　“鲜卑皇族文学家元结”系列之

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　　□记者 盛夏 实习生 李梦竹

　　引子

　　PREFACE

　　元结在广西、湖南担任地方官时，因酷爱山水，发现美景就写诗作文推介，并让好友颜真卿撰写，借助双重影响力把一处风景推介到全国。

　　湖南永州祁阳浯溪碑林，他是缔造者；湖南永州江华县阳华岩摩崖石刻，他是始作俑者。他还是广西桂林山水的发现者之一。搁现在，元结完全可以冠以“景区策划大师”的称号。

　　元结之所以有如此作为，深层的原因，还是他青少年时期在鲁山养成的山水之嗜和道家隐逸之思，而这更要从中国文人与山水间的关系谈起。

　　中国山水胜迹很多，但在“以农为本”的传统社会里，老百姓被束缚在土地上，只有少数有钱有闲者才有参与旅游的可能性，导致诸多好山好水“养在深闺人未识”。而文人各种形式和目的的旅游，使得他们成为风景的发现者、歌咏者甚至打造者。

　　文人旅游形式有多种，一是求学访友、传学布道、稽古验志、丰富阅历；二是因在外做官、遭贬远放等踏上旅途；三是文人以行乐为目的短期出游。

　　文人因旅游结缘山水，使得江山名胜十有八九与文人有关。郁达夫道：“江山也要文人捧，至今湖堤尚姓苏。”

　　古代文人多形式的“旅游”，有对天地人生的体悟，有对自然细致入微的审美体验，与当下旅行团“上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥也不知道”，完全不同。作家张承志道：“今天我们的游客，就像一群‘宾馆的生物’。”

　　古代文人旅游，是生命必需而非纯粹休闲。李白“一生好入名山游”，一代诗仙诞生；怀素旅游中感悟“夏云多奇峰”，体会草书运笔的千变万化，一代书圣诞生。

　　古代的风景，还慰藉着文人脆弱的心灵。他们大多儒道兼容，“穷则独善其身，达则兼济天下”。退居后，山水是心灵的补充与替换，是情感的回忆与寄托。

　　古代文人旅游最突出的是个性化旅游，如欧阳修的《醉翁亭记》，景点原本“非著名”，因他一篇文章，成就了一个千古景点；再如苏轼的《前赤壁赋》，半夜喝点酒泛舟江上，感慨挥洒成文，使得赤壁暴得大名。其他如谢灵运、李白等，大多是他们造就景点，而绝少纯粹出于对“景点”膜拜的单纯旅游。

　　元结所为，是典型的个性化旅游。他身体力行，用最朴素的“策划”手段，于偏僻之地发现美弘扬美，为后世增加风景中的人文含量。他的题诗、赋文，包括“造字”的“行为艺术”，使他亲热过的山水风景成为“人文山水”、“人文名胜”，“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著名声”。

　　“造字”炒作，成就“三吾”碑刻

　　767年二月，道州刺史元结，从潭州都督府返道州，舟经湖南祁阳阻水，发现一条“北汇于湘”的无名小溪，景色幽胜，自造“浯”字，命名为“浯溪”，意在“唯吾独有”，撰《浯溪铭》，浯溪从此得名。

　　元结又将“浯溪东北廿余丈”怪石命名为“峿台”，撰《峿台铭》；还在溪口“高六十余尺”异石上筑一亭堂，命名“亭”，撰《亭铭》。他以吾为主，各加偏旁，自造三字，表达了自己喜爱此地山水，为之陶醉的情怀。

　　他后来将三铭交篆书名家季康、瞿令问、袁滋，分别用玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆书写，刻于浯溪崖壁上，从此有“三吾碑”之名。这三块碑艺术价值很高，特别是唐相袁滋书写的《亭铭》碑，现被国家文物局列为一级石刻，视同“国宝”。

　　中国历史上，文人造字并能流传至今的，十分罕见。元结为何要造字呢？

　　鲁山自古有“仓颉死葬鲁山”的说法，还有仓颉墓与仓颉祠。在鲁山长大的元结，是否受家乡前贤影响萌生造字想法呢？从情理上讲，大有可能。

　　浯溪命名之后，元结开始细玩此地风光，他发现这个因他的到来才有了名字的“新景点”，风光极是宜人，便萌生了将此地推介给世人的想法。

　　怎么推介呢？他发现浯溪之畔，苍崖石壁连绵78米，最高处拔地30余米，如斧削成，且有大片岩壁光滑平整，为摩崖文字天然刻处。

　　771年，元结找出自己十年前的旧稿、文学革新典范之作《大唐中兴颂》，请求好友颜真卿不远千里来此，大笔书写，并于夏六月刻于摩崖上。

　　中兴碑高3.2米，宽3.3米，全幅面积10.56平方米，21行，除去空格共332字，每字直径约15厘米。

　　浯溪摩崖石刻《大唐中兴颂》，是颜真卿63岁所书，激越高昂，气势磅礴，为颜氏最成熟、生平最得意的唯一巨幅作品。之后，历代书家为之倾倒，“丰碑读一过，百拜不能休”。乾隆皇帝见到拓片，视为“天球拱璧”。

　　文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，“古今中外皆知”。

　　元结悉心将浯溪打造成一个文化沙龙，之后历代文人穿越历史烟云，加入到玩字赛书的游戏之中。1200余年来，历代名流因对《中兴颂》摩崖石碑的仰慕而愿与其为伴，他们打碑刻石，浯溪满山皆字，浯溪碑林，成为国内第二大露天碑林。

　　“策划大师”元结这样点石成金，大手笔打造《中兴颂》摩崖石刻前，其实已经作了一次尝试。

　　766年，元结来到湖南永州江华县，看到江华县境内一水石相映处风景绝美，即建亭取名寒亭，作《寒亭记》。“寒亭暖谷”后成为“古江华八景”之一。

　　江华境内有个敞开式岩洞阳华岩，一股清泉自阳华岩腹中流出，晶莹澄澈。洞内阳光充沛，洞壁平整，是刻石题咏的天然所在。元结见后写下《阳华岩铭并序》，由书法家瞿令问以每字三种字体（隶书、大篆、小篆）同时书写，刻于岩壁。

　　这一摩崖石刻长290厘米、宽73厘米，是阳华岩内最大的碑刻。名显、文美、字奇，成“三绝”。此后，跟风题刻者甚多，此地成为“古江华八景”之一，名“阳华胜览”，现为“国保”。

　　先是阳华岩，后是浯溪畔，元结开创了湖南自唐后摩崖石刻盛行的风气。他以一种极富文化内蕴的“策划”，利用个人影响力，巧妙地把野山野水变成了人文胜境。

　　题刻象鼻山，使水月洞美景天下闻名

　　桂林山水甲天下，桂林山水的象征便是象鼻山。

　　象鼻山位于桃花江汇入漓江处，山西麓突出伸进水滨，中间形成巨大透洞，清澈见底的漓江自北而南穿流而过，洞顶倒映水中，仿佛一轮满月浸于江中，随水波上下浮动，被称为“水月洞”。

　　唐大历三年（公元768年），元结出任容州刺史（今广西北流）兼容管经略使，从湖南道州坐船沿湘江来到桂林。

　　此地只是他途经的一个驿站，但好山好水逃不过资深“驴族”元结的双眼，他敏锐发现水月洞景色，挥笔书写了“水月洞”三个篆书大字，刻于崖壁之上，开创了象鼻山摩崖石刻之先河。

　　元结担任容管经略使时，在广西容县修建了经略台，台长约50米，宽约15米，目的是为了操练军士和欣赏风景。经略台建成后，成为地方名胜。之后历代地方官员慕元结之名，都有修复，至今经略台上尚留明代所建真武阁。全阁用近三千条大小各异的铁木构件，以杠杆结构原理，串联吻合，相互制约，组成优美稳固的统一体，被称为“杠杆结构，巧夺天工”。

　　元结“雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览而铭赞之”，除了在桂湘两地发现与打造多处“景区”外，还创作了大量游记作品，如《寒亭记》、《右溪记》、《石鱼湖上醉歌并序》、《夜宴石鱼湖作》、《宴湖上亭作》、《九嶷山图记》等，这些地方均成为现在的旅游胜景。

　　元结以其游记文学成就，成为唐代著名游记作家，《中国游记文学史》记载：“如果说柳宗元是唐代游记文学高峰，是中国游记文学成熟标志，那么，元结的游记创作则是中国游记文学走向成熟的前奏。” “柳宗元以元结为师，充分吸收了山水与自我情感融为一体的表现手法，使得情境高度统一。”