7月4日，人民日报海外版以《佛教名山争相上市，清净之地引来是与非》为题，报道了“四大佛教名山或将齐聚资本市场”的消息。目前普陀山、九华山和五台山正积极筹备上市，峨眉山早于1997年上市成功。报道称，虽然名山所在地政府纷纷将“弘扬旅游文化”、“整合旅游资源”作为上市的由头，但这些说法并不能让公众信服。

　　对于宗教场所上市，国家宗教局的态度十分明确。前不久，国家宗教局一司副司长刘威表示，反对一些地方计划将寺庙道观捆绑上市的做法 ，寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织，综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。然而，正所谓“上有政策下有对策”，一些地方口头上声称打包上市的只是当地其他旅游资源，并不包括宗教场所，以此规避相关政策。但事实上，以佛教名山为例，人人都知道，正因为有寺庙才让这些山峦名扬天下，若没有这些宗教资源，你凭什么上市？上市后谁买你的账？整座山都打包上市了，山上的寺庙如何独善其身？

　　佛教名山上市其实是旅游景区上市的“升级版”，此前，不少旅游景区都以各种方式打包上市。上市意味着旅游景区走上公司化、市场化道路，以追求利润最大化为己任，一方面在资本市场“圈钱”，另一方面势必强化在景区的“圈钱”力度。众所周知，我国许多旅游景区一直是“圈钱”能手，反映在门票价格上，就是“三年最多涨一次”的规定被异化成“三年就得涨一次”的现实，众多旅游景区拼命争取升级，升级之后拼命要求涨价，畸贵的门票让民众望而兴叹，妨碍了人们旅游休闲的脚步，也阻碍了旅游事业的发展。

　　其他国家没有将宗教场所打包上市的先例，事实上，其他国家也很少有将旅游景区打包上市的做法 。个中原因在于：大好河山为全体国民所有，地方政府不能将其“圈”起来据为己有，更不能“圈”起来作为公司资产。景区可以收取门票，但门票收入够维持景区运转即可，而不应靠其发财。人们本该拥有欣赏祖国大好河山的权利，但这种权利被畸高的收费所消解；旅游本应具有一定的公益属性，但众多旅游景区却在市场化道路上越走越远。如果说景区市场化是一条歧途，那么景区上市则是在这条歧途上陷入迷津。

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