本报特约评论员 祁乐纛

　　吾国吾民，以幸存心态，理当谦卑和谦恭，感怀、感念和感恩前辈，坚守人格、推升国格，最要紧。幸存，未必足以告慰前辈。人格和国格，相信定能取悦前辈。

　　卢沟桥七七事变，距今75年，想说“不遥远”，有一种犹豫。

　　不遥远，那是因为地域。我等身处北京，暂且排除时间因素，七七事变当属身边发生的事情。

　　遥远，那是因为其他因素。即使居住首都，有多少人能说清楚，最近一次去七七事变发生地，是什么时候、看到了什么、想到了什么。

　　不遥远或者遥远，是物理或是心理，或者其他，在于我族个体，每一个个体。

　　记得2005年，抗战胜利60周年前几个月，一位媒体同仁去当年中国抗战的最后战场，寻访昔日将士。手头一份3人采访名单，依次找去，或远去他国、或不久前亡故，全部落空。偶然获得线索，一位老人，不在先前寻访名单上。去到老人家，见老人倚在门口，见面第一句话：“你们终于来了。老天没有让我死，就是让我等你们。”当年，国人决然付出多倍于敌军的生命，决意悉数消灭固守那一片我族疆土的侵略者。老人的同袍，抛洒热血。

　　听这故事，当时大脑空白；内心深处，欲屈膝下跪。

　　那是胜利60年，将士们所剩无多；如今，英雄绝大多数已成古人。

　　同样2005年，访佟麟阁将军后人，听七七事变后这位中方高级将领殉难第一人生前身后事。

　　还是那一年，遇一位老者，从南京来，捧父亲遗像，到卢沟桥所属宛平城寻亲。老者的父亲是宛平城人，早年扶孙中山灵从北京去南京，成为中山陵卫士。七七事变同年，老者降生。侵略者12月13日进占南京城前夜，老者的父亲回家探视婴儿，继而返岗，成为陵园殉国卫士之一。

　　抗战，从七七开始，历经8年，以侵略者投降结束。要知道，当年、尤其抗战初期，国人但凡扛枪拼杀，未必有必胜信念，却有必死决心。之所以能有必死决心，集体意志之下，是为国家求生、为同胞求生、为后人求生。

　　这种意义上，那一辈人的牺牲，多数如今已经不知姓名、记忆已经无存者的牺牲，赢得同辈、即我们祖父辈的生存；继而才有我们的父辈，才有我辈，才有今天。我辈，与父辈一样，间接意义上，是幸存者。

　　前辈若不抵抗、不牺牲，我族、吾国为外族征服，我辈如今或许不能用汉语说话，无法用中文写字。

　　幸存，仰赖抗战那一辈不屈个体的人格以及这些个体人格凝聚而成的国格。人格和国格，当是我族最珍重财富。

　　今年七七事变周年，任何一个七七事变周年，在当年派出侵略者的异国内，别人做些什么，不必过于在意。吾国吾民，以幸存心态，理当谦卑和谦恭，感怀、感念和感恩前辈，坚守人格、推升国格，最要紧。

　　幸存，未必足以告慰前辈。人格和国格，相信定能取悦前辈。