近日，据有关媒体报道，普陀山官方网站的一条消息显示，普陀山旅游发展股份有限公司揭牌仪式5月30日在普陀山码头举行，这家成立于3年前的公司作为普陀山旅游服务资源整合的拟上市主体，已经开展了从拟定上市方案到资产整合等大量的上市前工作。谋求上市融资的佛教名山不只是普陀山。去年7月，山西忻州市有关领导就曾公开表示，五台山的上市工作正在有序推进，预计两年内实现。

　　上述报道刊登后，随即引起媒体和文化批评的广泛关注和争议。在人们的观念中，佛教名山是远离世俗的清净之地，如今，四大佛教名山或将齐聚资本市场，对这种商业文化行为，我们该怎样看待，持何种态度?

　　佛教名山本是人们体验宗教生活、与自然世界对话、进行灵魂静修之所，但是，这四大佛教名山欲要上市，投身当代商业资本文化的怀抱，却是打破了人们这种对宗教世界秩序的神圣、纯粹的看法，颠覆了人们关于宗教以宣传文化和精神为理念的价值观念。

　　从媒体披露的情况看，这些佛教文化名山，在其上市的动机表述中，是为了要更好地保护当地文化和开发旅游资源。但是，在权力意志作用之下，在经济利益的追逐之下，这种初衷却往往异化为“文化搭台，经济唱戏”，已是地方政府招商大战、政绩大考中屡见不鲜的招数。所以，借发展旅游文化、挖掘历史文化遗存之名，“四大佛教名山聚资上市”，其实质恐怕已不是为了宗教文化的弘扬，对佛门净土的尊敬和敬畏，对历史遗产的保护，而是“宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。上市就是为了圈钱，再圈钱。宗教场所上市就是中国慈善与公益之耻，也是股票市场之耻，更是对所有人的精神家园的猛烈冲击。如果说，路德在16世纪初进行宗教改革，还是因为对神职人员的贪财渎职行为感到震惊，现在，则是宗教在权力左右下，被打扮成可怜的卖笑的小姑娘”。

　　这几年，在我们的文化发展中，在各种文化“热点”事件层出不穷中，有一种观念曾经很是流行，即所谓“文化谋利论”、“文化赚钱论”。而说到底，可以说是现在一些地方、一些人对待历史、对待传统、对待文化，最实用、最功利的一种态度。因为这种观念的泛滥和影响，结果便出现了这样的可悲的文化现象：历史名人可以用来赚钱，“申遗”可以用来赚钱，毁弃历史建筑可以用来赚钱。有文化批评剖析这种佛教文化名山一窝蜂上市的现象时说，“不可否认，地方政府在佛教名山上市的过程中起到了很大的推动作用。在经济高于一切的发展理念中，各地挖空心思寻找可以利用的资源，享有盛誉的宗教旅游资源定然不会被漏掉”。所以，在商业资本的作用下，在工具理性思潮的渗透下，一些历史文化形式的品质、特质和价值，却正在被解构、消融和颠覆，正在向工具化、世俗化和商业化的歧途发展。

　　所以，我们需要警惕文化的混乱和信仰的普遍沦丧。所以，就以对待“四大佛教名山聚资上市”一事来说，我们必须有一个原则，“寺庙道观是满足信教群众宗教活动需求的场所，是民间非营利组织。综观世界其他国家，从没有将宗教活动场所打包上市的先例。发展市场经济应该有边界，要符合社会的基本底线。”