中新网7月9日电 台湾《中国时报》9日刊出评论说，台湾行政机构前秘书长林益世贪渎案震惊台湾。西方称东亚为耻感社会，意思是害怕丢脸的社会，“面子”压倒“里子”。台湾要反贪，就要加强知耻教育，透过一次又一次的肃贪来回应社会期待、重整官箴，同时要学习日本官僚体系的做法，让耻感社会的知耻成为“里子”，而不只停留在“面子”。

　　文章摘编如下：

　　林益世贪渎案震惊台湾。最令人震惊的还不是贪渎本身，而是索贿的恶形恶状，以及被揭发后的“有恃无恐”及“贼喊捉贼”；若非证据会说话，几乎所有人都被他唬住了。一位昔日的反贪急先锋在官位上升中，快速沦落为贪腐急先锋，这种巨大反差，与标榜“清廉勤政爱乡土”的阿扁如出一辙。大家不得不反思，台湾社会到底出了什么问题？

　　西方称东亚为耻感社会，意思是害怕丢脸的社会，这种社会盛行集体主义外部制约的“他律”行为，有别于西方人格独立教育及基督教罪感教育下的“自律”行为。台湾赌风炽烈，多数人却反对开放赌场，就是面子(开放赌博有碍集体观瞻)压倒里子(赌博并无罪恶感)、他律宰制自律的证明。

　　事实上，儒家开创的耻感社会原是要求自律而非他律的，孔子说“行己有耻”、“知耻近乎勇”，孟子说“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，甚至明代吕珅说“五刑不如一耻”，都是讲究自律。但这些君子条件被帝王齐一化、普遍化后，他律就超越了自律，在强迫性的三纲五常下，表演取代了实质。曾国藩的《面经》坦承“活好一世之要诀在于保护脸面”，尚且如此，其它像阿扁及林益世顾得面子顾不得里子，里子一掀臭不可闻，就不足为奇了。

　　问题却在，耻感社会面子压倒里子的情况不能任其发展，否则社会堕落将不知伊于胡底。现在，透过司法侦办“现身说法”及媒体批判，已经可以起到一定震慑作用。如果能在里子上更下功夫，也就是不只是表面反贪，而是以积极肃贪，确立官僚系统清廉常态，鼓励公务员人人维护清廉荣誉，整个社会再加强知耻教育。

　　和台湾同为耻感社会的日本有一作法，颇值台湾借镜。日本国会议员和台湾“立委”素质不相上下，台湾两位大贪官阿扁及林益世都是“立委”出身，如同日本田中角荣也是国会议员出身；台湾“在野党”只管反对，日本在野党国会议员也只管暴露执政党缺失，朝野各党都以下一次选举成败为主要考虑，无暇顾及有利民生或下一代发展的大计。但幸运的是，日本真正的菁英不在国会，而在官僚系统，民选官员也对非民选的行政官员尊敬有加。

　　日本行政官员人少质精，掌握极大权力，是国家政策执行者及推动者(就像日本连续剧《官僚之夏》所显示)，优秀大学毕业生视进入政府机构工作为荣耀。在他们心目中，日本的国家利益是靠他们来守护，而非有选举压力、经常口是心非的国会议员，他们的收入也许不及民间企业，但民间企业没有他们的荣耀感、自豪感、使命感，他们的专业能力甚至使他们轻视信口开河、投机倒把的国会议员。正由于他们的荣誉感，日本公务员的贪污丑闻较少发生，司法系统也紧盯官员贪污不放。

　　台湾要反贪，就要加强知耻教育，透过一次又一次的肃贪来回应社会期待、重整官箴，同时要学习日本官僚体系的做法，让耻感社会的知耻成为里子，而不只停留在面子。(孙庆余)