这枚九叠篆大木印，阳文，规格8.2 x 8.2厘米。

刻工十分精细，布局恰到好处。

城隍宝殿。

佛山一收藏家也有一枚刻有小篆“广东都城隍印”字样的檀香木大木印。

　　专家：标准晚清官印特征 九叠篆刻印表示隆重

　　一枚刻有“广东广州府都城隍印”的九叠篆木刻印章近日在广州被发现，这是迄今为止广州城隍庙首次发现的九叠篆印章，这也是本报发现的第二枚与广州城隍庙有关的印章。经过广州篆刻专家、广州岭南印社执行社长李海鉴定，这枚城隍庙印章具有晚清官印的特征。

　　文\图 记者黄丹彤摄影报道

　　九叠篆大木印：从另一藏家手中购得

　　2010年9月，记者曾从佛山一收藏家处发现一枚刻有小篆“广东都城隍印”字样的檀香木大木印。两枚与广州城隍庙相关的印章上同有“都城隍”几个字，与3年前记者在广州博物馆发现的那张清代外国画家的“广东都城隍”线描画上灯笼罩标示的名称一致。

　　而新发现的这枚九叠篆大木印，阳文，规格8.2×8.2 厘米。笔画折叠处作90度角处理，均匀对称，布局呈正方形，字字饱满方正。其中阳文的木刻笔画上有很多磨损痕迹，可以看出是经多次反复使用。这枚印章是由广州收藏家周先生几天前从另一位藏家手中购得。

　　篆刻专家：九叠篆曾被广泛应用于官印

　　广州篆刻专家、广州岭南印社执行社长李海昨天看到这枚印章的印鉴字体说，这枚城隍庙印章具有晚清官印的特征，刻工十分精细，布局恰到好处，木质材料能刻到这般水平已经是相当不错。

　　“从唐朝起，官印型制变得越来越大，字体笔画曲折渐多，直到明朝慢慢形成九叠文，又称九叠篆，是篆书的一种变体，多见于官印制作。折叠多少依笔画繁简而定，称‘九叠’乃指其多的意思。”李海说，到了清朝，九叠篆被广泛应用于官印。直到1916年前，还有少数官印使用九叠篆。1916后，国民政府成立印铸局，政府组织王福广、唐醉石、谈月色等一批当时的篆刻大家，在印铸局设计官印，利用小篆为官印字体的官方用文，九叠篆作为官印才停止使用。而在民间和一些宗教机构，九叠篆至今仍被继续沿用。

　　李海还特别对广州城隍庙前后发现的这两枚印章的印鉴字体作了鉴别比较。他发现，与新发现的九叠篆木刻印章比较，9字印章比6字印章设计要好，九叠篆也符合篆书的规律，设计均衡，气度饱满，是一方优秀的道家印。

　　地方史专家：

　　“广东都城隍”与北京“都城隍”平级

　　广东省社会科学院历史研究所研究员、明清广东地方史专家陈忠烈指出，根据清朝香山(今中山)人黄芝的《粤小记》记载，清雍正年间(1722-1735)，广东观风使焦祈年奏请朝廷，广州府城隍被获准升格为管辖全省的都城隍。当时升格后的“广东都城隍”，与同期北京的“都城隍”平级，而那时上海的城隍庙还只是“县级”城隍庙。

　　“从印章上的‘都城隍庙’看来，这枚印章应该是广州府城隍被获准升格为管辖全省的都城隍之后的印章。”陈忠烈分析，明朝初期朱元璋下令在全国大修城隍庙，广东积极响应，用九叠篆来雕刻城隍庙大印应该是表示一种隆重和重视。历经战乱和变迁，广州城隍庙的旧物不知所终，尤其是清末民初，孙科大修马路，1920年广州扩建惠爱路（今中山四路），城隍庙大部分建筑被拆除，只留下拜亭和大殿。

　　新中国成立后，城隍庙被用作被服厂，生产军用被服物资。1956年城隍庙成为广州市材料试验机厂。尤其到了“文革”“破四旧”，城隍庙内的东西全部散落民间，广州城隍庙从此在广州市区内彻底“消失”。“直到1990年，城隍庙被一家公司租用，还被搭建成三层的卡拉OK娱乐场所。1993年城隍庙被列为广州市文物保护单位。”

　　“因此，城隍庙的印章可以说是城隍庙至今发现的一件重要文物。”陈忠烈说。