□时言平

　　给老弱病残孕让座是应该的，但这只是道德提倡，是文明进化和公共生活改良后的道德默契，并不是弱者的特权。而要维系这种道德默契，不仅要施予者的道德自觉，更需收受者的尊重、感恩和激励。

　　最近，福州公交车上发生的一幕，让人哭笑不得：一老太太面对让座，不仅不道谢，还责怪甚至抢座时用肘部击打给她让座的小姑娘，并称对方本该给她让座。(8月4日《福州晚报》)

　　虽然是件小事儿，但是在微博上却引发了不少网友围观。对于老太的行为，很多网友表示愤慨，更是为主动让座的小姑娘鸣不平。并且，也有不少网友说自己有过类似的经历，好心让座，对方不言谢也就算了，很多时候态度还十分恶劣。

　　面对这样的尴尬和委屈，讨论该不该让座的命题显然没有必要。毕竟，不能因为有些老人缺乏道德素养，而改变了我们的道德观和价值观。因为，一个相互比坏的社会，是没有前途的。

　　不过，弱者也并没有天然的正义。虽然说给老弱病残孕让座是应该的，但这只是道德提倡，是文明进化和公共生活改良后的道德默契，并不是弱者的特权。而要维系这种道德默契，不仅要施予者的道德自觉，更需收受者的尊重、感恩和激励。

　　小事件之所以引起舆论的大风浪，可见这事儿在我们的公共生活中并不鲜见。为什么行善者往往遭遇委屈，为什么接受帮助的弱者会觉得这是当然的权利？这恐怕与现有的道德环境和道德体系有必然的联系。当前社会道德环境的塑造，更多的在强调提升付出者的素质，而忽略了收受者的素质。在只提倡付出、疏忽感恩教育的公德环境下，造成的不对称，恐怕正是酿成这种道德尴尬和委屈的根源。

　　公共生活中善意的积聚和道德气氛的浓厚，不仅需要民众由内而外的释放，更需要外部环境的鼓励和刺激。而这种鼓励和刺激最重要的是良性的情感道德回馈机制，帮助人可以不求回报，但也没有理由遭受被帮助者的白眼和恶语。如果帮人还要受委屈，无疑是对道德自觉性和积极性的伤害。

　　近些年来，民众公共参与的意识在不断觉醒，道德的自觉性也日益提升，但与之相反的是，在行为上却往往缩手缩脚。而导致这种矛盾，有个很重要的原因，便是类似的委屈和伤害在增加。比如扶跌倒老人需要冒着被诬赖的风险，比如让个座不但不讨好还要遭遇到老人的奚落……缺少感恩的环境，良善的心灵难免被委屈和误解束缚住手脚。

　　指责让座女孩的老人，并没有天然的正义。公共生活的美好、道德默契的形成，并非一厢情愿的付出，也并非理所当然的收受，而是需要一个相互尊重、相互体谅的环境。过度去谴责这个老人没有太多的意义，毕竟人的素质总会有参差不齐，不过通过这个事情，应该意识到：我们不但要自觉地帮助别人，在接受别人帮助的时候，也不要忘了跟别人说声谢谢，因为这样的情感反馈无疑是对行善者最好的肯定和激励。