《三国演义》中，一时瑜亮，讲的是周瑜和诸葛亮之间的斗智斗勇。既生瑜，何生亮，是周瑜死前的哀叹。

　　但小说毕竟是小说。周瑜和诸葛亮，从未发生过争论。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭，这都是周瑜的，罗贯中信手拈来，不管知识产权，不管商标版权，全给了诸葛亮。所以鲁迅说，“状诸葛之多智而近妖”。近妖了，离人就远了。

　　周瑜也不是被诸葛亮气死的。周瑜的度量很大。《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，刘备说他“器量颇大”，蒋干说他“雅量高致”。

　　瑜亮之争，这都是小说。虽然艺术真实，但难以细究。

　　倒是廉颇和蔺相如之间的“将相和”，颇值得吸取。这个世界，以和为贵。和不是不争，不是怕事，而是一种平静大气的生活态度。

　　所以，我挺看好李宗伟。赛场上，他争胜。赛场下，他写《败者为王》。人生，若常以“败者”的姿态出现，又哪来心理落差，又何来信心崩溃?

　　败者，常常是胜者，常常是生者，常常是圣者。

　　体育赛场上的瑜亮之争，若沦为意气之争，常两败俱伤。远的不说，中国足坛最终爆发出丑闻，就是不择手段争斗而导致的。

　　瑜亮之争，应该形成良性循环。就像韩国女子射箭团队应对中国队的追赶，你练得苦，我练得更苦。你强，我争取更强。如此，则双方都实力猛增，稳稳站定巅峰位置。

　　这几天，奥运会已接近尾声。中国记者稍得空闲，可以聚谈。很多人的想法是，奥运是难得的经历，我们关注赢家，但也关注输家。而且往往，输家的故事，可以找寻到更多的感动。

　　这是经验之谈。

　　更进一步的想法是，该到胜负之间去寻找新闻。胜者对败者的表态，败者对胜者的态度，其中蕴含着人性的冲突。

　　这，是独到之谈。瑜亮之争总有胜负，但胜负之间总有和顺。奥运会，更多的是融合，更多的是交流，更多的是激荡。

　　晏秋秋