该给深圳“80后”贴上什么标签？

　　 晶报记者 陈晓航 实习生 邵芝慧 陈梓洁 杨维易

　　 深圳6名80后学生， 以参与式观察和深度访谈的方式，对深圳“80后”群体的身份认同进行四个多月考察，以长达10万字的长篇研究报告，告别自己的大学时代。这篇题为《 形成中的群体归属——深圳“80后”的身份认同研究 》的报告分九章，通过对深圳“80后”的文化认同、地域认同、群体认同、职业认同以及城市文化与价值、社会记忆的研究，勾勒出他们心目中的这一群体特点。

　　 为何要做这样的研究？报告中表示，“80后”将在深圳的发展中逐渐成为中坚力量，“下一个30年，深圳的未来将注定交付于‘80后’手中”。日前，晶报记者和研究者“面对面”，倾听他们讲述自己的研究成果。

　　 在深圳，当别人问你，你是哪里人，你会如何回答？有的人会直接回答，“我是深圳人”，但有的人会说“我老家在某地，现在住在深圳”。不同人对于“深圳人”这个身份的概念是不一样的：深圳人应具备什么特征？你觉得自己是深圳人吗？

　　 如今，生活在深圳的“80后”，有的是土生土长的原住民，有的是上世纪八九十年代随父辈迁来深圳并在此出生长大，也有的是为了求学或工作只身来深圳闯荡。他们接纳着改革开放的新文化，处在不同程度的文化碰撞过程中时，不可避免地会产生对于自己身份认同的疑惑。

　　 刚从深圳大学传播学院毕业的周鹰廷、黄洁瑜、黄穗、杜敬亭、陈雯莉、何艳6人小组，想研究的，就是这样的一种“身份认同”—— 同样也是80后的他们，选取了9个调查对象进行生活跟踪和深度访谈，调查研究历时4月。研究小组将采访对象分成三类：深圳本地人、移民二代和外来移民，并且从文化认同、地域认同、群体认同和职业认同四个维度，归纳出深圳“80后”在身份认同上的三个特点：不确定性、目的性和社会性。

　　 观察1

　　 城市宽容造就身份模糊

　　 研究小组调查显示，深圳“80后”在身份认同上存在“不确定性”，其明显体现在移民二代和外来移民身上，流露出的“我到底算不算深圳人”认识。这不光是因为深圳“80后”们自我认识的个性化特征，还与深圳所特有的包容性密切相关——这里迁就各地口味的美食，与广东其他城市相异的、普通话的广泛普及，这些元素都使得移民能较快地融入深圳生活。

　　 6名学子经研究发现，这种身份模糊在二代移民和外来移民身上表现得较为明显：部分移民到深圳后既喜欢本地文化，又不愿抛弃自己家乡的本土文化，因此无论在饮食、穿着、语言还是生活习惯上，“经常在二者之间来回穿梭”，没有对这两种文化做固定选择。

　　 另外， 深圳“80后”面对置业等现实问题与自我期望之间产生的矛盾，也让其产生“模糊感”。研究认为，“正因为移民原有的外地身份定位未受排斥和抹杀，所以他们对于‘深圳人’的身份欲望和要求，也不会特别强烈，造成了身份认同的模糊化。”

　　 研究小组认为，外来“80后”对深圳之所以缺乏归属感，就是因为缺少本地的人文关怀，这是单纯靠提高工资解决不了的。

　　 本身是二代移民的研究者黄洁瑜称，自己是跟深圳一起成长的，见证了CBD从一片空地到高楼拔地而起的全过程，父母朋友都在深圳，自己才慢慢产生了“我是深圳人”的归属感。 她提出，很多“80后”留在深圳，是因为心中有个“深圳梦”，希望在这里建立理想的家园，“假如他们有更多的本地支持，应该会更容易融入这个社会。”

　　 观察2

　　 追求个人利益但不是自私

　　 有趣的是，研究报告指出，深圳“80后”在身份认同上，还表现出明显的目的性，具体表现是利己主义倾向——只要于己有利，都会付诸行动。但报告也特别解释，这并不等同于“自私”。

　　 报告举例，外来移民会模仿本地人的穿着打扮，努力适应本地人的饮食口味，有选择性使用语言以及给自己的原有生活习惯增添新的元素，希望通过这些模仿和改变，让自己拥有“深圳人”的外壳。在职业认同要求上，表现就更为强烈：“ 他们单纯从个人出发，希望能从职业中得到自我的满足，不断向职业提出各种要求，却经常忽视自己的贡献和付出。”

　　 报告指出，深圳优越的社会环境，让深圳“80后”对未来经济收入、职业发展机遇抱有良好期望，职业选择和评价也都具有明显的利己主义倾向。但他们的行为和态度，始终建立在不损害他人利益的基础之上——“在保证他人生存发展条件基础之上的个人至上，是深圳‘80后’坚持的原则。”

　　 研究结果还表明，在“社会性”方面，为实现群体和社会对自己的认同，“80后”会适当调整自己，来融入社会，报告中有一段精彩的概括——

　　 “80后”在职场中善于表现出融合的主动性，尽量避免矛盾冲突；在意他人对于自己的积极的赞赏性评价，维持自身良好的外在表现。为实现这样的目标，他们甚至会选择委曲求全，不直接指出对同事的不满，或独自承担在大城市生活的重担，经常表现出内心真实想法与外在表现的不一致。

　　 报告还认为，刚刚步入社会（或者还未步入社会）的这群年轻人，已逐渐了解自己未来将面临的处境，他们能理解自己对社会环境需要适应，但这种适应在一定程度上是“被动的，缺乏自主性和积极性”。

　　 观察3

　　 城市认同感太强易排外

　　 报告认为， 下一个30年，深圳“80后”将成长为肩负深圳发展的核心力量，深圳如何更大程度地培养、留住人才，让更多的“80后”积极投身于深圳建设，是决定深圳未来的重要因素。这其中，“80后”对深圳人的身份认同、对深圳的文化归属和城市归属等，都影响着他们的未来走向，值得社会关注。

　　 报告也提出，香港1840年开埠，在上世纪五六十年代才真正开始形成“香港人”的概念。深圳建市仅仅30多年，因此，深圳人的身份认同，实际上仍处在形成阶段。而生活在深圳的“80后”，目前并没有掌握实际的话语权和大部分的社会资源，随着岁月流逝身份认同意识是否会发生变化，仍值得继续研究。

　　 该研究报告援引深圳市社科院王为理博士的话说：“城市认同感过于强烈，就会有排外的情绪”，指出一些大城市，市民的身份认同很早就建立，但社会上也产生了看不起外地人的想法，研究探讨深圳城市文化与身份认同之间的关联性，也是一种新的思路和方向。

　　 名词解释

　　 本研究所提到的“深圳本地人”指籍贯在深圳，土生土长的深圳人；“深圳移民二代”指上世纪80、90年代随父辈迁来深圳并在此成长的深圳人；“外来移民”指来深圳求学、工作或长期居住的人。

　　 关键词

　　 深圳“80后”这样看深圳——

　　 包容、创新、奋斗、民主自由

　　 在跟受访者深度访谈中，6名“80后”研究者发现，研究对象普遍对深圳的一些城市文化价值持肯定的态度，被提及次数较多的几个核心词，分别是——“包容”、“创新”、“奋斗”、“民主自由”。

　　 报告援引多人谈及的人生经历及感受后提出， “包容” 作为深圳文化价值最常被提及的核心词，受到了受访者的广泛认同； “创新”在受访者叙述里，则与“勇于尝试”、“勇于抓住机会”这些主动态的词语结合在一起——研究报告归纳表示，对深圳“80后”来说，“创新”具有打破固有套路和规则的积极意义；报告并认为，深圳“80后”在深圳城市文化的熏陶下，形成了对“奋斗”的商业性思维。

　　 “民主自由”也是深圳80后对深圳的认知。受访者斌哥是记者，他认为，关注民众实际舒适度的政策才是好政策，而“勇于尝试”永远比墨守成规要好得多。

　　 报告认为，在深圳“80后”看来，深圳呈现出民主自由的良好氛围，其中原因之一得益于地域上毗邻港澳，成为中外文化与物资的重要通道，地缘优势得天独厚。

　　 对话

　　 成长中的“80后”已具备独立生存能力

　　 晶报：为什么选择“80后”作为采访对象而不是“90后”？

　　 黄洁瑜、陈雯莉：大部分深圳“90后”都还是学生，还没走向社会，多数都还在父母的庇佑下，还没形成自己成熟的世界观，所以我们没选择“90后”。而“80后”多数已有独立生存的能力，且每个人留在深圳目的不同，呈现出多样化。

　　 我们也考虑到，在深圳长大的“80后”，就是跟1980年建立的特区一起长大的，他们目睹了深圳的发展；他们的社会角色处于上升阶段；所以我们的目光就放在“80后”身上。

　　 晶报：“80后”曾被贴上诸如“以自我为中心”的标签，你们觉得是这样的吗？

　　 黄穗、何艳：调查时我们把对象当成是一张白纸，避免刻板印象。以前说的“80后”的负面形象，我们都没有在调查中看到。受访的深圳本地“80后”，就很有家庭责任感，也很勤俭节约。我们一直努力去做到客观，而不是去印证偏见。