全国商汤文化研究新成果 析城山或为汤王祷雨之地

　　8月10日至12日，中国首届商汤文化研讨会暨中国先秦史学会成立30周年座谈会在阳城县举行。海内外60多位历史学家通过实地考察阳城县境内分布甚广的汤帝庙古建群及其历史遗存，和对析城山地区独特的地形地貌的探察考证，初步得出一个重要结论：阳城县析城山地区是3600多年前商汤祷雨之地，是全国商汤文化传承、传播的中心。

　　百余座汤庙，全国独有

　　阳城古称濩泽，处于黄河中游，居太行、太岳、中条三山交会之处，山川秀美，历史悠久，至今仍保存着100余座规模宏大、建筑精美的汤庙及附属古建筑群。商代开国国君成汤之庙，全国都有，但阳城数量最多。据史籍碑志记载，宋元以来，阳城汤庙最多曾达380多处，许多汤庙中至今还保存着大量碑碣、门额和楹联，且大都出自历代名人之手，具有重要的史学、文学和书法价值。关于汤王祷雨的神话故事和民间传说种类繁多，形成了阳城独有的商汤文化。

　　通过对这些物化的商汤文化的考察和研究，与会专家一致认为，这是商汤祷雨之地的重要佐证，是商汤文化的生动表现。中国社科院学部委员、中国先秦史学会会长、著名历史学家宋镇豪对记者说：“阳城汤庙数量众多，为全国之最，是珍贵的历史文物遗存和值得珍视的地方历史文化遗产，也是极为难得的有待全面保护和有序开发的人文景观资源。”

　　阳城之桑林，汤祷桑林

　　商汤祷雨，历史上有诸多记载。《淮南子·主术训》记载：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”清末民初国学大师王国维在《今本书纪年疏证》中记述：商汤“二十四年，大旱，王祷于桑林，雨”。

　　由于国内称为“桑林”的地方很多，便出现了商汤祷雨之地之争。与会专家经过多方调查、考察后发现，国内既称“桑林”又有成汤庙的仅阳城县蟒河镇（原桑林乡）桑林村一处。从清光绪版《山西通志·古迹考一》“汤都于亳，疑在垣曲”说，到河南大学教授陈昌远等人发表的《山西垣曲商城遗址与“汤居于亳”之历史地理考察》得出“汤始居亳”应在山西垣曲之说。垣曲商城遗址离阳城境不过40公里，这一地邻、地近的便利条件，构成了汤祷雨阳城桑林的重要前提。同时，阳城桑林古代面积之大和知名度之高，远非他地可及。而远古文献《大濩》乐名真实而权威地存储了汤在“濩泽”（阳城）桑林祷雨的信息，专家发现《大濩》的“濩”与“濩泽”（阳城）的“濩”惊人的巧合。凡此种种，无不印证了汤王祷雨的桑林正是阳城之桑林。

　　古祭天祷雨，首推析城

　　析城山位于阳城县西南30公里处，方圆20平方公里，主峰海拔1888米，地处吕梁太行断坡与豫皖断坡的交接地。中国最早地理文献《尚书·禹贡》中记有大禹治水所亲历的“析城、砥柱，至于王屋”，足见析城山之名久远。

　　阳城析城山作为商汤祈雨之地，被后代俗称为圣王坪。清康熙版《阳城县志》写道：“县西南七十里，相传为成汤祷雨处，上有成汤庙，每岁数百里外咸虔祷以祈有年。”析城山成汤庙是阳城最早的成汤庙，北宋正和六年，宋徽宗赐析城山成汤庙“广渊之庙”庙额，把析城山的爵位从“诚应侯”提升到了“嘉润公”。

　　专家们通过对析城山区域的旧石器遗址、伏羲墓、成汤庙、古天文观测台、古墓群、瑶池等地形地貌、文化遗存及其相关的民间传说的反复考察和研究，得出此地为一个“天然祭台”的结论，认为析城山成为古人类繁衍生息和祭礼崇拜的自然基础毋庸置疑。

　　开发与保护，珍视遗产

　　汤王是商朝的开国之君，“商汤伐桀”、“商汤祷雨”的壮举构成了商汤文化的重要内涵。

　　商汤祷雨的历史记载和传说，十年九旱的气候特征，使得阳城汤庙密布，祈雨成习，成为农耕文明的典型现象。随着历史的推移，汤庙祭祀已渗透到阳城人的思维和行动中，影响到阳城传统社会的政治、宗教、科技、艺术以及习俗等各个方面。

　　与会专家认为，阳城商汤文化资源是值得珍视的历史文化遗产，也是阳城独具特色的地方专有文化名片，具有无可比拟的文化魅力。珍视、保护和利用好这份全国唯一的历史文化资源，不仅是阳城政府和当地人民群众的共同意识和愿望，更应化作开发旅游资源、加快转型跨越发展的具体行动。

　　据了解，目前阳城实施的“3+1”的大旅游发展战略，正以皇城相府、蟒河自然风景区、析城山三大景区为支点，以县城为中心，积极打造相互联系、相互交融、相互促进的大旅游格局。目前，由阳泰煤业集团斥资15个亿的析城山旅游开发已全面展开。

　　本报记者 王正炜