新版24孝教给子女应尽的行孝义务

　　□闫 昌

　　节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……这是8月13日由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布的新版“24孝”行动标准中的条文。(8月14日《新京报》)

　　对于新版24孝的出现，围观者的评论莫衷一是，有人举手赞同，还有人站在现实的高地讨伐着标准的不切实际。对于这样的舆论分歧，可以欣慰的一点就是对于孝道，大众并没有漠视到毫不理睬的地步。存在争论，说明大众孝道的神经末梢还会被触动。

　　既然不乏支持者，那么新24孝的出现，就会有其现实的意义。细看新版24孝行动的标准，现代气息扑面而来，将“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则列入其中，可以看得出这个标准的用心良苦，而其中的“支持单身父母再婚”等标准，是对世俗观念的突破，更加闪烁着对老年人心理慰藉的光点。对于这个标准，不该对其功过妄下定论。

　　无论你如何不待见新版24孝，但必须承认，将孝顺的标准量化到具体的实际生活当中，无疑是一种进步。“听听老人们的故事，给父母拍照”都需要拿出来被议论对错，可想而知，我们日常行孝的缺位，已经欠下多少感情的债务。透过标准中的具体细节，可以看出更多的无奈，本应融入到日常生活中的行动，现在却需要大张旗鼓地摆出推广的架势，可见行孝的氛围在现实空间中变得多么稀薄。这就是问题的关键所在，新版24孝的错与对其实并不重要，在生活里对孝道一以贯之才需要被关注。

　　对于孝道，如果心理上的认知和实际的行动根本就不在一个频道上，那么孝顺的行为也会成为子孙们在节日的走过场。只有过节时，人们才拎着大盒小盒走进父母的屋堂，进行的只会是孝顺的礼品秀，孝顺之道，只会等同于这些礼品的金钱价值。本该在日常生活中对老人的细致耐心，都会在这些所谓形式化的孝顺中慢慢消失。回归到日常生活中的孝道行动，才是新24孝的真正诉求。平心而论，新24孝的要求都是最低的标准，每个标准都是儿女们应当做到的最起码要求，即使是这些最低的要求，也经常会在不经意间被我们遗弃。没有给父母打电话，没有给父母做饭，更没有和父母在一起过节……数数这些我们应尽的义务，就知道我们到底欠了多少债。

　　只有心中常怀孝顺的准备，才能有实际的行动，如果行动上只是做做表面文章，在心中没有切实的认同，那么即使花费再多金钱也看不出孝顺的真诚。对于新24孝，我们可以揶揄和嘲讽，但我们更应看到老人们的殷切期望，不要让空巢老人成为舆论一次又一次的焦点，更不能让我们孝道的债务越积越多。

　　最后为大家讲一个故事，古代有一个叫丁兰的人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，侍之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。他的父母虽不在人世，他却能这样恪守孝道，而我们父母健在却不能得到心灵的抚慰，扪心自问，我们尽孝时是否太过敷衍潦草了。