新"24孝"是一种明确的提醒

　　8月13日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布新版“24孝”行动标准，其中包含节假日经常与父母共度，教父母学会上网，每周给父母打电话，支持单身父母再婚等。2012年至2013年，它将在15个城市被宣扬倡导。（8月14日 新华网）

　　“何不食肉糜”的

　　新“24孝”仅供观赏

　　□水易寒

　　看了新版“24孝”行动标准，我的感觉是出发点很好，但践行很难，说站着说话不腰疼或许重了，但话偏理不偏。

　　首先，“24孝”标准明显是凑数的，是为了与旧“24孝”条数一致，逻辑混乱，生拉硬套。比如，仔细聆听父母的往事、对父母的爱要说出口、打开父母的心结、常跟父母做交心的沟通，这四条归纳为“常跟父母做交心的沟通”就可以了，没有必要分列。再比如，为父母建立“关爱卡”就很莫名其妙，语焉不详。

　　其次，很多标准适用范围狭窄，有网友说只适合城市白领或者公务员，不是没有道理。父母的零花钱不能少、定期带父母做体检、带父母去旅行或故地重游，这些没有一定的经济实力肯定做不到。还有，很多年轻人工作压力非常大，不是不孝顺父母，而是挤不出时间多陪父母。

　　最重要的一点，“24孝”行动标准全部是约束公民个人的，没有一条是约束政府部门和工作单位的，这是一种明显的选择性忽视。虽然孝顺父母是个人私事，但营造孝的氛围，创造行孝条件，政府部门、单位却起着关键性的作用。

　　比如养老保险不能异地转接，老年人看病、乘车优惠的诸多地域性限制，外地人就业、购房的歧视性规定，单位没有养老保险、年休假、克扣工资等等，这些政策或制度短板严重妨碍了公民行孝。如果忽视现实条件的制约，单纯指导公民个人该如何行孝，这所谓的“24孝”行动标准就仅是一种“脱口秀”，我想到一句“何不食肉糜”！

　　■漫画 马菁

　　加上这“24孝”

　　尽孝更压力山大了

　　□佘宗明

　　在时下，孝道式微，愈发成为人们的共识和普遍焦虑：“啃老族”盛行、虐待老人现象频出，俨然是孝道沦落的镜像；不少“街头秀”式的行孝，多流于形式，包括在成人礼上让孩子“磕头言谢”、母亲节让学生“洗脚示孝”，像是仪式化的道德路演，反衬出亲情反哺的贫乏。

　　在此语境下，新“24孝”的出台，不是为了应景，而是指向伦理重塑的纠偏动作。它旨在通过孝行规范的传递，来唤回人们的孝道觉悟、精神认同，在积极倡导中，让行孝内化为子女们的责任践履和情感守候。

　　新“24孝”中，内容细致入微，既有“教父母上网”等与现代生活接轨的成分，也提及“支持单身父母再婚”等观念突破，“聆听父母的往事”的心理关怀。不少标准，颇具可操作性和现实意义：如“经常带着爱人、子女回家”，是对“常回家看看”的重申，即便难解老人的空巢之苦，至少可以慰藉他们的思念之情；又比如“陪父母看一场老电影”，也是以仪式感化的方式，来激发子女的感恩情怀。

　　说起来，这些多是常识，蹈行之间并不难；可诸如此类的细节，恰是我们容易遗忘的。太多人因疲于奔命、忙于琐事，却无暇顾及父母，连一句问候都奢侈，直到父母离去，才追悔莫及，只可惜子欲养而亲不待；太多人因恶劳好逸，习惯了向父母索取；太多人因觉得煽情，而不曾向父母说出细腻的絮语……而新“24孝”，无异于一种警示。

　　多慰藉下老人的孤独心灵，多为他们实现几个夙愿，就是亲情守望与孝道承载。新“24孝”为伦理重塑提供了一道切口，但也必须嫁接在“人心”的沃土上。