小三胜原配，机械执法令法律蒙羞

　　丈夫与人通奸，妻子阿萍(文中均为化名)发现后在微博上实名攻击对方。虽法院认定其所发布内容基本属实，但仍根据相关法例，判决阿萍侵犯名誉权，要求其支付精神损害抚慰金5000元并登报道歉。（8月16日《南方都市报》）

　　此案引起舆论风暴。这可以理解，因为此案的宣判挑战了公众的道德感与基本的是非判断。这尤其证明，公民社会的前进是需要逐点累积前进的，其内蕴的法理精神更是需要艰巨的普法教育。

　　最早记录小三儿之事，应该属《诗经》中那篇《氓》的诗歌，哀婉地描绘出原配的痛苦，控诉男子的始乱终弃，不过，不知是否碍于对女性的同情还是道德感，诗中并未正面提及小三，只是含蓄地表达了“士也罔极，二三其德”，然而，小三的力量却使人背弃了曾经的誓言。由此，开启了波浪汹涌的大奶不如二奶，家花不如野花的民间情爱史。

　　原配与小三过招的事儿，在娱乐圈中及银屏之上都不新鲜。令人跌眼镜的是，去年在天涯上有小三率先向原配发起骂阵，并显示了强大的气场，对众多网友的人海战术极不放在心上，简直就是理直气壮地表达诱人老公出轨是何其合法合情。虽然，我们亦知道，婚姻走到头了，感情用尽了，曾经誓言要一起走的人可能就要借故掉队，或者走小道另寻欢场，寻觅人生的第二婚姻备胎，但不能接受的是小三敢于罔顾道德公然挑战。人们能接受不再爱了拍手而散，但是没法接受在婚姻城堡尚存之际却引进了外来客，并鸠占雀巢。而且，民间道德土壤中，毕竟对婚姻还有着携手千年“及尔偕老”的期待。对婚姻半道出走的夫妻常多看半眼，内心也常多问个为什么。无疑，这与法律所捍卫的隐私权不同，只是基于民间道德感的审判，也是对文化传统的自觉皈依。

　　在民间审判的心理基础上，凡是与司法重合的地方，民众自然认为正当，并以司法审判能契合自己的道德审判而感到道德的优胜与自豪。只是，在司法审判与道德判断有偏移时，民众的质疑也将将汹涌而出，此案即是如此。

　　其实本案引起关注，不外乎原配将老公与小三苟且之事爆料出来，是否应被法庭判为向小三赔偿精神损失并登报道歉，这还是在法庭确认小三行为确实破坏别人家庭的前提下做出的宣判。本着法的理性，我们可以做一假定。张三与李四的夫人一晚云雨几度，这是实情。王五如果将实情公布在微博上，无疑，面临法庭审判时，没有人会认为王五做得对，虽然心里会为他喝彩。同样的道理，抛却原配受害者身分来看，也没有人会认同这名原配微博揭露老公与小三的做法。但难以切割的是，她拥有原配的身分，是婚姻生活中的被害者，捍卫婚姻是其最原始的冲动，可惜的是，法制维权的理性没有启动，却启动了道德审判的公众舆论，从而导致自己明明是个受害者反受法律制裁的悲剧性结果。不过，这也可以得出结论，原配虽违法亦情有可原，法庭宣判应酌情考虑。

　　法庭审判为何遭受这么多网友的攻击？那就是法官死守法条，却不兼顾情理。民间有言，合情理的不一定合法，但不合情理的却一定不合法，这几成铁律。事实上，不合情理的法律注定是要受到批判的，也将行之不远的。所以，对案情的机械处理，同样导致了法庭的被动。法庭失去了引导社会生活，将社会纳入正常理性的职能，却完全沦为打官司的职业场所，这无疑是法庭的悲哀，也是法律的失败。

　　故此，亦能理解为什么有网友把这一审判理解成小三对原配的胜利，认为这是历史性的事件，标志着小三从此有了法律的支撑。抛却法理的纠葛，从现象来看，原配失了官司还要登报赔礼并支付精神损失，确实是原配在捍卫婚姻时所遭遇的滑铁卢，对众多正保卫婚姻的女性来说，不啻于晴天霹雳。这，对社会的伤害是深远的，将来的小三与原配争夺资源时，无疑将从此案中得到榜样的力量。因此，阅读此新闻之际，笔者隐约听到《诗经》中原配的呻吟与今日小三的欢呼。这是对真正女性德行的践踏，也是法的羞耻！

　　[稿源：红网]

　　[作者：宁新春]

　　[编辑：王俞]