-标题--> 杜杲引经决狱解纠纷

　　□庞朝骥

　　在我国古代司法实践中存在着“引经决狱”的做法。这一做法始于董仲舒提出的“春秋决狱”的司法主张，即在法律没有明文规定或者虽有规定但与儒家思想相违背的情况下，法官可以引用《春秋》等儒家经典中包含的“微言大义”进行审判，实质上是用儒家的道德精神指导司法审判，采用“原心定罪”的原则来定罪量刑。

　　宋朝时，安徽六安县有个富翁，特别宠爱他的一个小妾，临终时立下遗命，其财产由侍妾与两个儿子均分。两个儿子认为侍妾不应分享财产，便写了诉状告到官府。时任江淮置司幕僚的杜杲在判决的公文上写道:“《左传》上说:‘儿子应遵从父亲的命令’。萧何制定的《九章律》规定:‘不得违反父亲的命令’，可见父亲的话就是命令。儿子违反父亲的命令，是完全不可以的。因此，侍妾能守节不再改嫁，就可以分得财产；如果侍妾改嫁或去世，财产就归两个儿子所有。”刑部使者季衍看了，非常赞赏地说:“史书上曾称赞汉朝儒者引用经书来决断讼狱。本案既引用古书，又引用律法，义正辞严。侍妾能守节不再改嫁就可以分得财产，如果侍妾改嫁或去世，财产就归两个儿子所有。因为侍妾如果改嫁，就断绝了原有的亲情；如果去世，依礼法儿子应该承受遗产，论断如此公正，足以使两个儿子心服口服。”