(毛泽东文学院报告厅内，座无虚席。来自社会各界的文学爱好者，齐聚一堂，倾听讲座，并与阿来互动交流。)

　　(著名作家阿来在长沙毛泽东文学院举行题为《文学与社会：顺应，屈从，还是对抗》的演讲。)

　　(湘籍著名作家王跃文主持。)

　　红网长沙10月27日讯（记者 易征洋）顺应，屈从，还是对抗？不同的态度，带来的绝不仅是文风上的差异。作家在思考“文学与社会”这一命题时，其笔下的文字便不自觉的落上了历史的尘埃。

　　今天上午，著名作家阿来做客长沙毛泽东文学院，作题为《文学与社会：顺应，屈从，还是对抗》的演讲。湘籍著名作家王跃文主持。阿来认为，文学与社会的关系随着时代的发展，会在不同的时间遇到不同的问题。与经济，与市场，与国人的文化消费习惯之间的冲突，就造成了文学与社会之间应该顺应，屈从还是对抗的思考。

　　此次演讲由湖南省作家协会主办，毛泽东文学院承办。设计容纳400人的报告厅，座无虚席。来自社会各界的文学爱好者，齐聚一堂，倾听讲座，并与阿来互动交流。来自湖南省第一师范学院中文系的张同学兴奋地表示，自己在上中学时就读过阿来的《尘埃落定》，特别崇拜这位作者，这次有机会近距离倾听阿来的讲座，非常幸运。

　　 文学的意义在怀疑与重新确信中伟大

　　《格萨尔王》、《尘埃落定》、《空山》，阿来的作品连贯地描绘了一幅从远古到近世再到当代的漫长画卷。历史？虽不尽然，但阿来今天的演讲却与他的小说一般，随处可寻历史的尘埃。

　　阿来概括自己的写作生涯，就是一个自我教育，自我修复的过程。“写作的时候，有一个最大的好处，就是自己读了很多书。但当89年拿到自己写的第一本书时，却突然对写作产生一种莫名其妙的虚无。”对此，阿来解释说，从事文学工作的人，会不断怀疑文学的意义。然后通过时间，再次确信文学的价值，继而又怀疑文学的意义，再重新确信文学的价值……在这样无尽循环的过程中，文学的价值才得以日益坚固，日益伟大。

　　89年之后，阿来停笔数年，但却未曾真正离开过文学。作为一个藏族人，阿来并不太信宗教。但宗教中的一些理念，却对他有着很大的影响。他说，例如藏族宗教中提到的修为，放到我们现代人身上，只要我们做到热爱自己的职业，尊重自己内心的情感，尊重人类所有美好的艺术价值，就是一种“宗教式”的信仰，这就是我们很好的修养与修为，这就是我们的道德。

　　 市场化，不是裸死浴缸的女尸

　　生活在高度商业化，高度趋利的社会大环境中，无论是欢呼一个好时代的到来，还是慨叹难以坚守纯粹的独立创作。或妥协、屈从，适应这个文化消费的大环境；或选择对抗，坚守纯粹的文学创作。对于作家而言，似乎都避免不了思考文学与社会的关系。

　　“很久没有动文学创作的念头。直到94年，有一天敲出了一行字，一行具有文学价值的字”。阿来欣慰之余，重新开始写作。从5月份开始，写到当年冬天，小说《尘埃落定》初稿基本完成。

　　完稿之后，阿来第一次从自己的作品中体会到了文学的价值，因为里面有一种文学对于社会对于世界的思考。

　　但是，向出版社投稿时，阿来却遇到了意想不到的尴尬，“出版社的人告诉我，小说很不错，但是现在市场化了，这样的小说太艺术化，出版社现在需要更通俗的小说”。

　　阿来说，也有编辑建议能不能把小说改一改？改得更通俗一点，更加适合读者，适合市场一点。但我还是选择了抵抗，一抵抗，就是4年。因为我理解的文学与市场的关系，并非文学一定要刻意通俗化之后去迎合市场，所谓市场化、读者化，其实是当时编辑对于这个概念错误的理解。

　　有人抵抗，也有人选择妥协。当时阿来认识的一个人，正为香港的影视公司写电影剧本。通篇来看，无非色情与暴力，实无文学价值可言。但每个月一部剧本的产量，却让不少人为之心动。

　　我一直非常好奇，为什么在高度市场化的欧美国家，依然存在有价值的文学作品，而为什么我们一说市场化，就必须是“浴缸里的女尸，还不能穿衣服”。阿来认为，过分通俗的结果就是对审美，对探索，对思想的损伤。他说，“我不反对市场化，但我反对对市场过分肤浅、庸俗的理解”。

　　[稿源：红网]

　　[作者：易征洋]

　　[编辑：王津]

　　（原标题：阿来长沙谈文学：市场化不是裸死浴缸的女尸）