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冥婚是一种为亡人找配偶的民间习俗。但是其阴阳相隔的特性给其戴上了一层神秘诡异的面纱,接下来小编就要为大家揭开它的神秘面纱,还它本来面目。大家跟着小编一起一探究竟吧!
在古代,有的少男少女在定婚后,未等迎娶过门就因故双亡。那时,老人们认为,如果不替他(她)们完婚,他(她)们的灵魂就会无法超生,一直在人间游荡不愿离去,家宅也会不得安宁。因此,一定要为他(她)们举行一个冥婚仪式,最后将他(她)们埋在一起,成为夫妻,并骨合葬。同时也可以避免男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情,认为生前没能为他(她)们择偶,死后也要为他(她)们完婚,尽到做父母的责任。
其实,这是人的感情寄托所致,这种习俗的形成源于长辈对子女的疼爱,充斥着长辈希望子女幸福快乐的美好期望。
另外,旧时人们普遍迷信于所谓的坟地“风水”,认为出现一座孤坟,会影响家宅后代的昌盛。所以,当时有些“风水家”为了谋生,也竭力推行这种冥婚。古时的冥婚多出现在贵族或富户,贫寒之家绝不会搞这种活动。
【冥婚历史】
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。但此风气,始终没有杜绝,甚至有的直接表现在统治者身上,曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子,把他(她)们合葬在一起。
宋代,冥婚最为盛行。清代,这种妇女殉葬冥合的习俗,随着贞节观的加强,仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。
明末清初的北京仍有冥婚风俗的残余现象,还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”,谓之“搭骨尸”,男、女两家亲家,谓之“骨尸亲”。
【冥婚仪式】
冥婚仪式,始终没有形成定例。冥婚虽然算做喜事,但不免红、白两事的礼仪混杂交错。在很大程度上要看当事人的主张如何。故冥婚礼仪的形式出入很大。小编现在将一些比较典型的冥婚礼仪整理出来,让大家了解一下冥婚的仪式。
一般说来,冥婚也要通过媒人介绍,双方过门户帖,到命馆合婚,取得龙凤帖。
男方给女方送去的定礼,一半是真绸缎尺头、金银财宝;一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件,锦匣两对,内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。当天晚上,在女方家门口或坟上焚化。
通讯时,男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆,一般都是纸活,送至男方后,只在“新郎”照片或牌位前陈列半天,有的只是抬着环绕男方院内一周,即由鼓乐前导,送至附近广场焚化。
冥婚并不一定都举行上列仪式,但迎娶仪式是不可少的。是日高搭大棚,宴请亲友,门前亮轿。喜房里供奉“百份”全神。对面炕上设矮桌,供“新郎”照片或牌位,前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵,下缀缎带上书:“新郎”字样。
女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,并有大红花一朵,下缀缎带,上书:“新娘”字样。
花轿到达女方后,由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下,由娶亲太太接过来,放人宝轿。这时,“新娘”的父、母不免要大声嚎哭,而且要追出屋外。完全不是办喜事的气氛。
喜轿回到男方后,仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来,放于喜房炕上的供桌,与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来,(取月老牵红线之意),并复上红、黄两色的彩绸。
只有娶亲太太给全神“百份”上香叩首,就算夫妻拜了天地。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长寿面”,供于“新婚夫妇”照片或牌位之前。
如“新婚夫妇”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等,即唤出来,给照片或牌位磕头行礼。两家亲家则互相道喜。
举行了以上仪式之后,择个“黄道吉日”宜破土安葬的好日子,女方就可以起灵了。按阴阳先生指定的时辰,将棺枢起出后,马上泼在坑内一桶清水,扔下去两个苹果。与此同时,高高扬起花红纸钱。
男方则在坟侧挖一穴,露出“新郎”棺柩的槽帮,将“新娘”埋入此穴,进行“夫妻”并骨合葬。
葬罢,即在坟墓前,陈设酒果,焚化花红纸钱,举行合婚祭。男、女双方的父、母等家属(即两家亲家)边哭边道“大喜”。
此后,男、女两方便当做亲家来往了。
【现代实例】
据香港媒体报道,叶世荣女友许韵珊2002年10月24日在世界殡仪馆出殡,本来打算在年底与女友结婚的世荣,从此与女友阴阳相隔,十分伤心。不过,世荣为与女友再续未了缘,及令丧礼可名正言顺以“叶府治丧”名义进行,故于23日下午,世荣在父母及女友家长见证下,已进行冥婚仪式。
【小编总结】
其实冥婚只是披上了一层阴阳面纱的婚姻而已,还记得当年看人鬼情未了和倩女幽魂的时候,小编哭得恨不得剧中人物能够死而复生,所以,小编认为冥婚只是一个结合的形式,最重要的还是两个人之间要有爱,这样才会感到幸福。
(原标题:全方位探索解密冥婚习俗 焚化花红纸钱举行合婚祭)
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