历史文化源流 | 和气致祥|万国|源流|历史文化

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“和气致祥，乖气致异”。香港虽有不错的家底，但在全球经济格局深度调整、国际竞争日趋激烈的背景下，也面临很大的挑战，经不起折腾，经不起内耗。只有团结起来、和衷共济，才能把香港这个共同家园建设好。

——习近平主席2017年7月1日在庆祝香港回归祖国二十周年大会暨香港特别行政区第五届政府就职典礼上的讲话

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“和气致祥，乖气致异”源自《汉书·刘向传》。全句这样说：“由此观之，和气致祥，乖气致异。祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之道义也。”其意是说，和睦融洽的气氛可带来吉祥，不和谐的气氛则遭致灾祸。这是天地之间永恒的规律，古往今来通用的法则。中华民族自古以来，都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。《周易》说：“保合太和，乃利贞，首出庶务，万国咸宁。”意思是，能够保持“太和”，即最大的和，就有利于正道，天下万物就能生生不息，万国就能美好安宁。在古人的眼中，“和”不仅是治国之道，也是礼义之道。《论语·学而》中说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”意思是，王者之道，和气为先，和气是最可贵的礼节，也是最美的德行，大事小事均依此为准。

“家和万事兴”，是 “和”文化在家庭中的体现。《礼记》说：“父子笃（父子相亲），兄弟睦（兄弟和睦），夫妇和（夫妻相合），家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合，才能成为团结协作的整体。当然，家庭成员之间难免有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。如果家庭不和睦，缺乏理解和宽容，甚至“一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”，那就必然“忿怒日隆而增怨”，最终败德败家。

同样，人际和谐、社会和谐，也是我们中国人孜孜不倦的追求。大道之行，“讲信修睦”，人与人之间讲求信义，遵循契约，和睦相处，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。“讲信修睦”不仅体现在身心和谐之上的人际和谐，而且体现为“百姓昭明，协和万邦”的“大同世界”。600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区。尽管当时的中国是综合国力位于世界前列的强国，但郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，一路播撒友好合作的种子，享有“和平使者”之赞誉。对于中国人来说，以和为贵、与人为善，信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。可以说，没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。因此，中国人对那些具有家国情怀、胸有大局、品德高尚的人，总是抱有高山仰止的景仰之情，给予歌之颂之。上世纪50年代创作的新编历史剧《将相和》，是新中国成立以后最成功的新编剧目之一。故事中蔺相如以江山社稷为重，顾全大局、委曲求全，令人肃然起敬。正是他的这种高尚品德和博大胸怀，感化了廉颇，使之幡然醒悟，成就了两人的刎颈之交，更成就了一段千古佳话。

人们跻身社会，犹如碗筷相伴，难免磕磕碰碰，容易结怨，而结怨于团结、于工作、于个人，均有害无益。因此，哲人先贤就劝导世人“将军额头能跑马，宰相肚里能撑船”。纵观古今，但凡在事业上有所建树的人，无不心胸宽广，度量恢宏。相比之下，心胸狭窄、小肚鸡肠，不仅对他人没有好处，就是于自己也得不到任何益处，到头来只会成为孤家寡人。“心中有水不生波”，化却小忿就大谋。遇到容易结怨的事情不要生气，要善于化解矛盾，团结同志，共同成就干事创业这一“大谋”。中国人干事讲究“天时、地利、人和”，将其分开来看，又笃信天时不如地利，地利不如人和。人和了，便心齐，“人心齐，泰山移”，这是事业成功的不二法则。

古人尚且深谙“和气致祥，乖气致异”的道理，现代人更要懂得此理、躬身践行，才能创造一个和谐美好的社会。然而，情形并非如此，乖气、戾气还不时充斥着我们的社会，影响着人们的正常生活。诸如意气用事、快意恩仇的谩骂，肝火上升、怨气难平的指责，只能逞口舌之快，无助于问题的解决；至于为了一己私利，对他人下“套子”、使“绊子”，甚至勾心斗角、尔虞我诈，那更是呈现出社会的病态，伤害他人最终也会伤害自己。我们的古人认为，天下之乱，是由于“人与人不相爱，则必相贼……天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”所以古人主张“兼相爱、交相利”，也就是“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”（《墨子·兼爱》）。试想，生活在一个人心隔膜、处处设防、缺失宽容氛围的社会里，还有何乐趣可言？

有学者说，人类面临的最大问题是缺少共识。如果把人类的个体智慧比喻为百岁老人，则人类的集体智慧就像5、6岁的顽童，这便是人类共识的匮乏。寻求共识，是建设和谐社会的需要，也是人类的共同目标。寻求和增进共识的道路无疑是曲折和漫长的，但只要我们多一些利人即利己的理念，多一些涵养包容兼并的雅量，成人之美，不成人之恶，就一定能消弭分歧、化解矛盾、增进共识，创造一个和谐相处的美好世界。（心耕）