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【访客】 成君忆 ■资料图片 15年前，成君忆的一部《水煮三国》被街头巷尾热议。15年后的今天，他即将推出一部新作九十六章版本的《烈火三国》。 在这部作品中，成君忆不再调侃“三国”，而是写了一部“成版三国”，订正了罗贯中《三国演义》里一些人名、地名和官称上的错误，同时也创造性地采用了聊斋式的写作手法、改古体诗为现代诗等。比如汉灵帝刘宏写的《小风歌》、汉少帝刘辩写的《燕子歌》，都成了现代诗。诸葛亮的《烈火歌》，更成了“成版三国”的主题歌。 在《三国演义》成书六百年后，这部《烈火三国》被称为“史上最通俗版《三国演义》”，一个正常阅读速度的读者，读完罗贯中版需要一个月以上，但读完成君忆版《三国演义》可能不足一周。 成君忆说，他之所以创作“成版三国”，并不是为了标新立异，也不是为了故作惊人之论，而是为了与“罗版三国”遥相呼应，让9岁到99岁的读者都可以从中探明历史、发现自己的人生。 蔡邕充当先知 马谡死而复生 记者：罗版以“桃园三结义”开篇，您的作品以大青蛇开篇，并把蔡邕作为贯穿全书的线索，有何考虑？ 成君忆：这是一种寓言体写法。大青蛇是什么？是盘踞在汉灵帝脑袋里面的欲望。当皇帝被欲望所累，就会变得骄奢淫逸。当皇帝骄奢淫逸，就会败坏做皇帝的职责。于是，天下的臣民们就会对皇帝感到失望，致使整个国家都充满了怨愤。我先写皇帝的欲望，再写臣民的失望，这样就说明了东汉末年天下大乱的因果。 我以大青蛇和蔡邕对大青蛇的解读开篇，以陆机、陆云兄弟俩造访蔡邕墓结尾，这样就让蔡邕充当了先知和见证人的角色。以蔡邕的学问和智慧，当然是一个了不起的先知。以先知的眼睛徒然地看着悲剧发生，便能很强烈地表现出个人在潮流大势面前的弱小和无可奈何。 记者：书中有很多《聊斋》式的桥段。例如罗版中，麋竺原为徐州富商，在您的书中变成了一位骨骼清高的竹仙。这样写的合理性在哪里？ 成君忆：我从小就喜欢看《聊斋》，文学不是莫名其妙的虚构，而是为了更深刻、更形象地表现历史和社会现实。 我把麋竺写成一位骨骼清高的竹仙，是为了表现麋竺和他的妹妹麋荃，都是忠贞有节的人，值得赞叹。但麋竺的弟弟麋芳，却在吕蒙“白衣渡江”以后变节，成为忠贞有节的反面形象。这样的写法形象，而不伤害历史事实。 记者：“孔明挥泪斩马谡”是经典，但您让马谡死而复生。这有历史依据吗？ 成君忆：马谡的结局，在《三国志》中有三种记载。《三国志·蜀书·诸葛亮传》的记载与罗版三国相同：“亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。”也就是说，诸葛亮确实下令处斩了马谡。《三国志·蜀书·马良传》则记载说，马谡死在狱中。《三国志·蜀书·向朗传》又记载说，马谡逃亡，连累着向朗被罢免了官职。民间则传说，马谡潜逃后改名宁随，后来成为姜维的副将。 我以为，诸葛亮为严明军法，必然要斩马谡；为兄弟之亲，又必然要他死而复生。因此将以上多种说法揉捏在一起，创作出死而复生的情节来。那么，人生真的能够死而复生吗？我要回答说是的。如果你经历过巨大的磨难，就一定有过死而复生的体验。 貂蝉姓胡 关羽与吕布成连襟 记者：在您的笔下，名列“四大美女”之一的貂蝉竟然姓胡，还有一个姐姐名叫却非，而且是关羽的妻子，让关羽与吕布成了一对连襟。其中，究竟隐藏着什么道理？ 成君忆：貂蝉的原型是董卓的一个侍婢。《三国志·魏书·吕布传》记载说，吕布暗恨董卓的同时，跟董卓的这个侍婢颇有私情，民间的说书先生根据这段史料创造出貂蝉这个形象。 在元杂剧《锦云堂美女连环计》里，貂蝉姓任，小字红昌，被许配给吕布为妻，而后遭逢战乱貂蝉流落到王允府中做女仆。王允使出连环计，先将貂蝉送给董卓，而后激怒吕布诛杀了董卓。这个情节虽然是虚构，但却符合人性，罗贯中没有采用这段故事，但我把它写进了我这版三国里，只是把貂蝉从姓任改成了姓胡。 根据《关侯祖墓碑记》和《全像通俗三国志传》记载，关羽的夫人姓胡。我把貂蝉从姓任改成姓胡，让她与关夫人成为姐妹，是为了让刘备与吕布在徐州发生的许多事情具有更好的合理性，同时也让两个女人的命运形成对比。胡氏姐妹俩使得吕布与关羽之间的对比显得更加强烈，让读者们看一看，不同的性格是怎样决定了不同的命运。这就是文学，指向的是人生和命运的关系。 记者：为什么要把大乔、小乔改写成“大桥、小桥”？ 成君忆：《三国志·吴书·周瑜传》中所记载的，就是“策自纳大桥，瑜纳小桥。”大乔、小乔在历史中应为大桥、小桥。 大桥和小桥究竟是何出身？根据史料，有两种说法，一说是桥玄之女，一说是桥蕤之女。据《两汉书疏证》所说：“桥公者，太尉桥玄也。”这个说法被多方引用，几成定论。桥玄也被写作乔玄，大桥、小桥也因此被写作大乔、小乔。但清末卢弼在《三国志集解》指出质疑说，桥公是庐江郡皖县人氏，桥玄是梁国睢阳人氏，桥玄怎么可能是大桥和小桥的父亲呢？于是，就又有了桥蕤说。 桥蕤是袁术麾下大将。《三国志·吴书·孙策传》记载说，孙策在寿春被袁术拜为怀义校尉，大将桥蕤、张勋都很敬重他。建安二年，桥蕤死于蕲阳，但他的家小却都在寿春。两年后袁术也死了，袁术的从弟袁胤带着袁术的家小和部曲男女前往皖城投奔刘勋。六个月后孙策大破皖城，大桥、小桥可能就在那时分别被孙策和周瑜纳为姬妾。与此同时，袁术有一个女儿也被孙权纳为姬妾，后来被封为妃嫔。 我采用桥蕤说。但无论是桥玄之女，还是桥蕤之女，其实都应该写作大桥、小桥。 校正历史错误 优化罗版三国结构 记者：您重写《三国演义》，跟罗贯中版有何区别？ 成君忆：首先是创作主题不同。 “罗版”讲的是一个“合久必分”“分久必合”的历史周期律问题。我把创作主题转向一个民族的毁灭与新生；其次是作品的结构，罗版的历史资料很庞杂，罗贯中对资料少的内容写得有些干巴，资料多的写得臃肿，我对此作了一些调整；第三，校正了“罗版”里在人名、地名和官称上的一些错误，例如把“幽州太守刘焉”校正为“幽州刺史刘焉”，把错写成三个地方的“江陵、南郡、荆州”还原为历史上的一地三名。第四个特点是，我大胆采用了聊斋式的写作手法。 另外，我还把罗版里的古体诗全部改写成了现代诗，这些现代诗写得好不好，恐怕也会引起读者们的争议。 记者：您的书优势在哪里？读者一定会将之与《三国演义》来比较的。 成君忆：罗版三国是我的母体，我从它的里面诞生，我一点儿也没有超越它的意思。当然，我也有我的自信。准确地说，我的灵感来自于那些历史。这就是我所理解的文学。文学不是莫名其妙的虚构，而是为了更深刻和更形象地表现历史。 我唯一担心的是读者们的成见。什么是成见？就是每个人脑袋里都有许多先入为主的东西，他们各自的知识结构、价值观和生活经验。因为这些成见，他们接受我可能需要一个过程。 记者：汉灵帝刘宏竟然会写现代诗《小风歌》，汉少帝刘辨也会写现代诗《燕子歌》，这些现代诗其实都是从罗版的古体诗改写而来，如何鉴赏这些被改写的现代诗？ 成君忆：我从少年时代写诗，一直到现在。别看我长得苍老，但我的心一如少年那样羞涩。我想请读者来鉴赏，这些现代诗究竟写得怎样，写得好不好。 华商晨报记者 高巍 |
