大众网4月2日讯(记者 张平 通讯员 闫玉新)古代的科举考试分为文科与武科。大家都知道，古代文人的赶考，就是考秀才、考举人、考进士、中状元。很少有人知道，会武术的人也可以考秀才、考举人、考进士、中状元。

青州现存不少文科试卷，像《松林书院试卷》、《云门书院试卷》等，最有名气的当属明朝状元赵秉忠的殿试试卷了。可是武科试卷却很少见到，属于凤毛麟角，极其珍贵。近日，青州市发现了一份清朝武生试卷。

　　这份试卷跟赵秉忠的状元卷一样，是一份长折，卷长196厘米，宽26厘米，16折，共1678字。整份试卷用工整的楷书写成，字体中规中矩。

　　试卷的第一折，印着“青州府益都县”，说明这是益都县所办县学专用纸。下面写着作者的名字“李喻堂”，名字上面覆盖着一方大印，是满汉双文“青州府益都县印”，说明这是官方组织的一次正规考试，可以断定这份试卷的主人李喻堂是在益都县参加考试的。益都县只有录取到秀才这个级别的权力，所以这是一份武秀才的试卷。由于试卷中出现了不少改动的地方，这在考秀才、考举人、考进士时是不准出现的，所以可以断定这是一份“课卷”，就是一次月考或者季考试卷。

武秀才试卷持有者刘建斌夫妇 摄影：沈志海

　　试卷第二折，印刷着“马箭 共 箭”“步箭 共 箭”“掇石”“舞刀”“策”“论一”“论二”七个栏目，这七个栏目都是空白，说明这次考试，只是考查文化课。从考查内容来看，有马箭、步箭、掇石、舞刀，所以判断这是一份武生试卷，但是没有记录武术成绩，这也表明这是一份“课卷”。而考试内容“策”、“论一”、“论二”，非常符合康熙年间考试标准，因此可以断定这份试卷的年限应该是康熙年间。

　　试卷第三折，共有三篇文章：《克明德太甲曰》、《无莫也义之与比》、《孟子见梁惠王》。这三篇文章标题分别来自于古典名著《大学》、《论语》、《孟子》，非常符合古代科举考试的规定。在这一部分盖着两个“青州府益都县印”，显得这份试卷非常庄重。另外，卷面还有两个大印，由于印迹残缺，不能识读。整个文档的书写，都在早已印刷好的格子内。

　　据武科秀才卷收藏人刘建斌介绍，这份武科秀才卷已收藏多年，平常也非常注意这方面的相关信息，但在青州乃至全国也没有见过类似的武科秀才卷。

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　　古代武科考什么?

　　以清朝考取武举为例。清代武举一依文榜程序，考试大致分四个等级进行。一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。三：会试，在京城进行，考中者为武贡士。四：殿试，会试后已取得武贡士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元;二名是武榜眼;三名是武探花。

　　考试分一、二、三场进行。一、二场考弓马技勇，称为“外场”;三场试策论武经，称“内场”。

　　一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。

　　二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石礩子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。

　　三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策、论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策、论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在了。当时社会上歧视武人之风很盛，经此一改，武人更加被文士们看成赳赳武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。