平时说的十个方位，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。太原有和十个方位对应的寺庙院落——“十方院”。太原现在已知的“十方院”有哪些呢？
　　“南十方院”白云寺列为十方院第一，在太原城区东南8公里的红土沟。它在太原市诸多十方院中，以规模宏大、布局别致、环境幽雅而著称，列为十方院第一。白云寺，初名净业庵，建于明初。明崇祯十三年（1640）向东扩展，称清凉寺。清初又新建、修缮而成禅宗南岳派临济宗的道场。因寺前常有白云飘飞，故易名“白云寺”，是太原市佛教协会所在地。寺始建于唐，原为名相狄仁杰为母还愿所建之观音堂。历代多次增修，明崇祯十三年（1640）建净业庵，后更名清凉寺，清康熙二年（1663）天泽和尚建大雄宝殿，落成后取名“白云寺”。拾级而上是山门殿，殿额高悬“白云寺”三个贴金大字，左右门的门楣上书“真境”和“光寐”。寺前置石狮一对，寺依山筑砌，坐北向南，分上下两院。上院以中轴线为主，横轴线为辅，构成三重院的“十”字形建筑规制。此寺又名“十方寺院”，简称“十方院”。明末傅山先生常在白云寺游乐住宿，有《续建净业禅院碑记》《天泽润公碑》《茶毗羊记》碣及许多词赋传世。
　　“北十方院”千寿寺，又名北十方寺。在观音堂的基础上扩建成一座规模宏伟的佛门禅寺——净因禅院。因香火日盛，太原城中的晋王来进香、拜佛，还亲笔提书“千寿胜境”四个大字。当地人为取悦晋王把净因寺改名为“千寿寺”。明末清初，千寿寺发展到最鼎盛的时代，新修戒坛15间，寺院扩展为东、西两院。及至乾隆登基后，山西巡抚喀尔吉善广布钱财，兴建了高约13丈的浮图宝塔，专门供奉佛舍利子。解放后，随着太钢厂址的扩大，早已废弃的千寿寺并入了太钢厂区。在今天北中环路，太钢南门向东不远，有一条窄巷，这里就叫“北十方院”。
　　“东十方院”就是现在的宝林寺，宝林寺位于太原杏花岭区大东关街，是目前市区内唯一的尼姑庵。宝林寺是晋南各地佛教徒前往五台山途经太原时的落脚地。现存山门，东、西配殿，大殿，钟楼，鼓楼。石碑名为《晋府承奉司为禁约事奉令谕》，石碑现镶嵌于大殿东墙。石碑由大理石制成，保存完好，长62厘米、宽38厘米，行书碑文，共123字。碑文为：据东关宝林寺住持僧法海、智泽等启称，殿阁原系本府官地，古刹禅林，今重修完日出给晓谕：若有不务生理游手奸顽之徒，不许在此混乱。如违，许令住持并地方人役即便赴司呈禀，以凭据启拿，送该衙门枷号重治，决不轻贷。须至告示者。嘉靖三十九年十月（1560年）。
　　“西十方院”就是西铭广仁寺，太原广仁寺始建于唐代，位于太原市万柏林区西铭村，高大的牌坊耸立在山门东侧。广仁寺为三进院落，坐西朝东，从山门进入，韦陀殿映入眼帘，这座殿是2004年重新修建而成，窗棂和殿门均为木制结构，建筑风格古朴，黄色的琉璃瓦在阳光下闪闪发光。寺院内清雅安静，一缕缕清香萦绕身旁。寺内现保存有一通金代大定年间经幢，即公元1174年，距今已有近千年历史。一通清代道光二十三年(1843年)石碑。三棵唐槐雄伟粗壮，枝繁叶茂。
　　2003年，广仁寺僧人在重修山门时意外出土了金代经幢，此后经幢一直存放在寺中。广仁寺经幢柱身为六面体，名为：满公大师灵塔。经幢分为上下两层，上层高28厘米，直径30厘米，刻有“南无多宝如来”“南无妙色身如来”等经文；下层高33厘米，直径32厘米，石刻文字破损严重。金代经幢的发现，将古寺出身年代锁定为金代。金代时，广仁寺内已有高僧主持法事，广仁寺是太原西山地区规模较大的佛教寺院。
　　南北东西，四方都有了。离“十方”也就只差六方了，大家不妨一起找找如何？如此，十方世界大概只有在太原才算是最接地气的立体呈现了吧？

王钦