本次展览，从嘉兴博物馆抢救性清理的16座明代墓葬和5座清代墓葬中挑选120件（套）出土文物予以展示，分“事死如生”、“舒服奢华”、“慎忠思远”三部分来诠释，部分出土文物还是首次亮相！
事死如生
《荀子.礼论》：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。古人崇信人死之后，灵魂不灭，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，故其死后随葬身前日用之物，以备阴间继续使用。
目前考古出土类似之物有如碗、木筷子、木枕头、照面用的铜镜、铜钱等。舒服奢华
绫罗绸缎，织锦流光。明代服装的特点回归汉制，端庄、正规、严谨大方。明代大力推广养蚕植棉，促进纺织业的极大发展，并有了相当细致的分工。其中丝织品的种类更是门类繁多，纹饰也更加丰富，出现了大量花鸟等写实图案，均有着美好的寓意。
头上倭堕髻,耳中明月珠。明代的细金镶嵌工艺十分发达，故贵族或富家女子首饰中有大量的镶金玉饰。随着经济的发展和风俗的奢靡，各种僭越现象出现。慎终思远
身处一个科技爆炸、沟通无限的世界，我们感受到的，却是史无前例的孤独无助。在全世界都可以社交起来的时候，我们却无法用最原始的方式获得真正有效的沟通。
 ——石黑一雄《无可慰籍》
荀子说: “礼者,谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也。”丧葬之礼是中国古代重要的社会活动，其墓葬形制、随葬明器等反映当时经济、文化、风俗面貌。
嘉兴地区明清墓葬随葬陶俑日益衰弱、随葬明代木质家具模型流行、项氏墓出土瓷寿星、20世纪70年代出土素三彩瓷船等都为研究当时制瓷业、造船业等提供实物资料。嘉兴考古墓葬