2011年世界多事，闹得最凶的是地震，7级以上地震有25次，平均每月两次地动山摇。其中日本“3·11”地震（9.0M）最为惨烈，引发恶浪滔天的海啸，导致福岛第一核电站发生核泄漏，共造成25000多人伤亡、失踪，经济损失达3000多亿美元。
　　除了天灾，还有人祸。最丧心病狂的，是“10·5”惨案，不亚于一次7级地震，让世界打了个冷颤。在湄公河金三角水域，两艘中国商船遭血洗，13名中国船员被残杀，掀起的血雨腥风，一度笼罩湄公河。
　　“10·5”惨案发生两年后，我们在朋友的帮助下，第一次踏上湄公河，一直深入到金三角腹地。虽然血雨腥风已散去，湄公河又恢复平和状态，船来船往，但是余悸未绝，尤其到了黑漆漆的晚上，沿岸密林中的每一点灯火，都像神出鬼没，令人高度紧张。
　　我们最初的目的很简单，就是想看看这是一条怎样的河流，从中寻找13位同胞生前的身影，准备将他们付诸笔下，把他们梦断之前的美好，与面对屠杀的痛苦挣扎还原出来，以祭他们最后的一段人生航程。之后，我们又两次踏上湄公河，多次前往云南，进行采访和资料收集。
　　当“万事俱备”的时候，我们改变了创作初衷，不能单单写一起惨案，而忽视一条河流的存在，那就是湄公河。它是惨案的深刻背景，只有把湄公河充分写出来，才能真正读懂惨案为何会发生，造成惨案的根由是什么，以后再会不会发生？作为一条贯穿六国的母亲河，它有自己的前世今生，不舍昼夜的奔腾承载了太多的盛衰荣辱。它养育了流域内的芸芸众生，而芸芸众生良莠不齐，恩泽也会潜滋暗长罪恶，伸出黑手制造灾难，像泛滥不绝的罂粟，像血淋淋的“10·5”惨案。时至今日，金三角仍我行我素，冲突战乱不断，传统毒品屡禁不止，新型毒品又在涌现，与其他地区的乱与毒沆瀣一气，考验着区域国家和整个世界，让人类头痛不已。
　　凡此种种，我们思考了很多，自然也写下很多。但在动笔之初，我们非常犯难和痛苦，怎样去写才能写好，使作品如愿以偿？经过长时间苦虑 ，最后决定采取“虚实”结合的写法，其“虚”乃虚构之虚，其“实”乃真实之实，让作品介于虚构与非虚构之间，不再受越来越“八股”，不敢越雷池一步的体裁局限。让“虚”虚到极致，让“实”实到极致。我们以两条线索展开：一条围绕湄公河，一条围绕“10·5”惨案，途中时分时合。对其中的一些人和事，在依据事实的基础上，作了细节性的想象与描述，不必秋毫无犯言之凿凿。
　　若说真实，任何作品都不敌“史”，可史也有“虚”的时候，被列为二十四史之首的《史记》，如霸王项羽乌江自刎，谁见了？太史公却写得生动绝伦，他要的是“一家之言”，毫不在意谁见与否，后人领略的是“史家之绝唱”，也不鸡蛋里挑骨头，千百年来只为那一刎感慨心碎。再如《刺客列传》，“都有这样一句话：其后多少多少年而某地方有某某人之事。每一段都是这样。‘百六十有七年’，‘七十余年’，‘四十余年’，到荆轲出现之前是‘二百二十余年’。这就是从非虚构到了虚构”。但太史公的“一家之言”，并不影响其他史家之见，正如他的异域后辈费尔南·布罗代尔说的，“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲”。“多声部”呈现的历史记忆，才是历史记忆真实的呈现方式。
　　我们不敢自吹自擂，但在体裁的a藩篱越扎越紧的当今，也无疑是刀锋上行走，免不了割足淌血。可创作完成之后，小心翼翼地回头去看，却发现已步人后尘，我们尝试的早有人尝试，并且取得极大成功。美国的卡波特即是，他“一直在寻找机会尝试新的写作手法，希望创造出一种文体，能够把他的小说技巧和新闻报道的时效性结合在一起”，由此写出著名的《冷血》。树上春树似乎也如此，他“一直在写这样的东西”：“是我不是我，是现实又非现实，是虚构又非虚构”，创造着“这样的现代神话”。
　　卡波特希望创造“一种文体”也好，树上春树“一直在写这样的东西”也罢，都是在寻找一种最适合自己的表达方式，能最好表达自己创作欲望的文本，像太史公一样成“一家之言”。如同穿鞋，最好的鞋并不在于贵贱，而在于能否满足脚的舒适度，只要穿起来舒服就是好鞋。
　　总而言之吧，我们在穿自己的“鞋”，走自己创作寻求的路，至于这“鞋”该归何类，属于何种品牌，让“鞋专家”辛苦好了。您有任何看法不要紧，只要读得过瘾，读得掩卷难忘，读得有所收获，我们就心满意足了。
　　《大湄公河》，阿门！

黄风 籍满田