李玉振从废品站买来的青铜器。

　　1972年，高平的李玉振花1.2元从当地的一家废品收购站买回一件造型独特的“小铜盒”。
　　2008年12月，75岁的李玉振因突发心梗不幸去世。李玉振之子李俊杰在整理父亲遗物时，无意中发现了这个“小铜盒”。经过近10年的研究考证，并结合国内相关专家的鉴定，得出了惊人的结论：这件刻有铭文的“小铜盒”很可能是商代末期的商王武丁之妻、历史上赫赫有名的女将军“妇好”所用之物。
　　父子“考古迷”
　　在高平，熟悉李玉振、李俊杰父子的人，不仅知道这对父子是“考古迷”，而且还是当地很有名气的“草根学者”。
　　李玉振由于热衷研究当地传统文化，他先后发表了《高平是中华丝绸的发祥地》等多篇考古论文。2008年12月29日，李玉振突发性心梗，弥留之际留话给长子李俊杰：“多看看、多翻翻我的书籍。”
　　1985年，李俊杰从部队复员。受父亲的熏陶，对长平之战颇感兴趣，近些年来先后出版《长平之战史乘》《长平之役志乘》等专题研究书籍，成为晋城“研究长平之战第一人”。
　　李俊杰在整理父亲遗物时，发现一个类似礼盒的布包装方盒，上面有其父留的标签：“带铭文‘妇好’二字的方形器人食用器，珍贵”。从那时起，李俊杰开始对这件器物进行考证研究，一研究就十个年头。
　　1.2元买下的“废品”
　　李玉振生前是获得过国家医学专利的兽医。他的药方奇特，方剂药中有一味“铜绿”。李俊杰听父亲解释说，“铜绿”是长期生长在铜器上的药材。
　　为获取“铜绿”，高平当地的废品收购站成为李玉振经常出现的地方。1972年，为找“铜绿”，李玉振又来到高平县寺庄废品收购门市部，在一堆废铜烂铁堆里无意中发现一件浑身上下都是“铜绿”的长方形青铜小盒。看着造型独特的“小铜盒”，李玉振便照原收购价1.2元将其买了下来。
　　李玉振的突然去世，对李俊杰打击不小。为了不留遗憾，他决定将父亲所留下的“古玩意儿”整理出来，作为历史遗物建一个博物馆留给后人参观。
　　“小铜盒”上的铭文是“妇好”
　　8月22日晚7时，山西晚报记者见到了刚从外地出差回到晋城的李俊杰。
　　他小心翼翼地取出一件周身布满绿色锈迹的青铜器摆放在桌上。
　　与常见的青铜器相比，眼前这件青铜器的显得身材“娇小”：高15厘米，长14.5厘米，宽12厘米。青铜器分为顶盖和器身两部分，顶盖上有四只立体凤鸟造型，而器身四面布满凤鸟图案。据《山海经》记载解释：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”李俊杰说，凤鸟是道德仁义和谐的美好象征。
　　李俊杰打开台灯，手持小手电筒，光束不管是照射在顶盖，还是器身，青铜器周身长满的结晶体晶莹透亮，就像钻石一样闪闪发光。“如果是在不同颜色的光源下，这些结晶体就会发出不同的光泽。”在李俊杰的指点下，山西晚报记者看到，青铜器的器身有许多鼓起的“泡痕”，轻轻去掉，里面也露出熠熠发亮的结晶体。“这种斑痕业内俗称‘鸡屎斑’，是青铜器历经一定年代才能出现的现象。”这件青铜器出现的现象，与故宫博物院编《你应该知道的200件青铜器》、丁孟《论古代青铜器鉴定的四大要领》记载的特点相吻合。
　　青铜器器身底部成凹形，就在凹下去的部位有铭文。李俊杰说：“这是当时在铸造这件青铜器时，为将刻有‘妇好’铸在底部，上刻铭文的印章在盖章时形成了凹形。”篆体字字形较大，几乎占去青铜器底部的三分之一。
　　“这两个字，就是‘妇好’二字。”李俊杰说，当年父亲买回青铜器后，将器物上的泥土和“铜绿”进行过清理。
　　多年来李俊杰顺着“妇好”二字的思路，一直想解开这个疑惑：“妇好是商代末期，商帝武丁之妻，历史上赫赫有名的女将军。难道这件青铜器真的是妇好所用之物？”
　　查阅资料得知，1976年，考古工作者对位于河南安阳的妇好墓进行发掘。这座长约5米、宽约4米、7米多深的墓穴，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。
　　妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。值得注意的是，“妇好”铭文成为同类出土文物中的佼佼者，器小字大，特别彰显文字铸艺。经专家论证，妇好墓出土的大批青铜器，为殷商时期铸造最高工艺水平。采集的铜料是从云南运输过来的，经过千年地下埋藏，自然会生成一些结晶体。这些青铜器距今已有3300多年历史。
　　没想到的是，经与安阳殷墟青铜器拓片铭文比对，李俊杰父亲留下的青铜器上的铭文及其他特征与前者完全相同。
　　尽管找到了证据，但李俊杰却不敢大意，仍在寻找各种途径证实自己得出的结论。
　　几年前，为筹建长平之战遗址博物馆，高平市有关部门邀请中国社科院专家就此考察。作为“晋城研究长平之战第一人”的李俊杰进入专家们的视线。
　　“我一直有建立长平之战博物馆的念头。”李俊杰记得，当时自己见到的都是中国社科院的夏商周三代考古专家。于是，他就将父亲留下的这件青铜器让专家们鉴赏，最终得到了肯定的答复。“去年，当时其中的两位专家先后专程来到晋城，再次对这件青铜器进行鉴定。”李俊杰说，有专家表示，单就这件青铜器来说，就可以建一座博物馆。
　　“妇好”之物缘何流失在外？
　　从当年留下的标签来推测，李玉振认为自己买回的是一件青铜“人食用器”。而从器物小巧玲珑的模样来看，李俊杰觉得很像是女人常用的首饰盒或胭脂盒，于是他给起名为“妇好胭脂盒”或“首饰盒”。
　　1976年，国家发掘“妇好墓遗址”，是自1928年古史学家董作宾发掘甲骨文后对殷墟的首次大型考古研究活动。根据当年发掘的情况来看，妇好墓随葬品极为丰富，出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等，不同质地的文物1928件，刻有铭文的青铜器有近200件，其中有“妇好”铭文的就有上百件之多。
　　妇好墓保护完整良好，历史上并未发现被盗掘痕迹，意味着“妇好”墓室的物品，不可能流失在墓葬之外。
　　这件与妇好有关的精美之物怎会出现在高平？
　　按照郭沫若的定义，李俊杰手中的青铜器统称为“商代青铜方彝”。
　　“‘妇好方彝’出现在墓室之外，是很离奇，但又很正常。墓葬物品，不可能是她生前的所有和全部。流落民间的可能是赏赐、赠送、遗失等，多种情况并存。”李俊杰说。
　　据《易·未济九四》记载：“震，用伐鬼方，三年，有赏于大国。”与《既济九二》记载：“高宗伐鬼方，三年克之”表述相同。《竹书纪年》记载：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”根据这些史料记载，说明妇好将军对鬼方进行长达3年的战争，此物有可能为带入战场的赏赐物。
　　最原始的“鬼方”，即古典意义上的“鬼国”。“鬼方”与“鬼国”究竟在哪里呢？李俊杰说，商代时期，“鬼方”也是说“鬼国”，在广义上讲是一致的，古上党地区应当是商代古鬼方与鬼国的核心区域。
　　据《路史》记载：“赤狄，隗姓。赤狄潞氏皆隗姓，故上党地。”李俊杰研究认为，“鬼方”是隗姓的地方。隗与槐皆之同音为姓，“鬼”为隗与槐姓的简写，为神农氏炎帝魁部落后裔。
　　据他推测，“妇好方彝”在上党地区出现，有可能是商王武丁之妻妇好将军当年征战上党地区“鬼方”神农氏炎帝部落后裔的遗存物证之一。他认为，这件青铜器的出现，有助于揭开商代“鬼方”“鬼国”地域文化这一千古之谜，对学术界苦苦探寻“鬼方”课题将起到决定性意义。

山西晚报记者　李吉毅