向熹：“疯”潮良药

　　[编者语]

　　“疯”潮良药

　　向熹

　　在柔媚的湛蓝中 / 教堂钟楼盛开金属尖顶。 / 燕语低回，蔚蓝萦怀。 / 旭日冉冉升起，尽染金属尖顶， / 风中，风向标在高处瑟瑟作响。 / 谁在钟底缘阶而下， / 谁就拥有宁静的一生……

　　严肃的心灵生自逝去之物的内部。 / 影像如此单纯、神圣，以至于 / 我们事实上时常畏惧于将之描绘。 / 上苍，始终至善至美， / 拥有富足、德行与愉悦。 / 人或可仿效。……

　　劬劳功烈，然而诗意地， / 人栖居在大地上。 / 我是否可以这般斗胆放言， / 那满缀星辰的夜影， / 要比称为神明影像的人 / 更为明澈洁纯？……

　　长段引述荷尔德林的诗句，在股市众声喧哗的氛围下，不知几人能够读完？

　　然而，这位伟大德国诗人两百多年前写的诗中却隐藏着理解当下“疯”潮的原点——

　　21世纪的中国人，如果在2002年买了房，在2005年买了

股票，都体会到了高收益的欣喜。而不管是否有这两轮投资的收益，很多人目前都沉浸在资本市场逐利中。谁都想弄清楚此轮热潮的来龙去脉，更想看清经济的周期性规律，回答这轮经济增长能够持续多久。于是，我们用关键词法、镜像法就此问题进行了采访与分析，有心人可以从中美两国专家观点交锋中有所得，从日美韩等国的经验中找到一个可供参照的坐标。

　　不过，除了用经济的眼光打量经济，还可以将视角升得更高些。

　　天下熙熙攘攘皆为“利”来吗？是，又不是。

　　自从启蒙运动使神从人的世界里淡出，人类便一直在追寻独立活着的意义。荷尔德林的诗句中呈现的正是对这一追寻的回答，他对人生理想状态的描述是：富足、德行、愉悦归于一身，有如天空一般，大道无形，从而诗意地栖居于大地。

　　大哲学家海德格尔借荷尔德林的诗句思考时间与空间，揭示 “栖居”的根本特征——自由与保护。

　　生活中有神的时候，自由也许没有那么迫切；心中有神的时候，安全感无需外求。我们端详中国西藏及南亚诸国，在有神的世界里，人们平静地“栖居”，“利”并不真正重要到影响到人们的心与生活。

　　离开神之后，人类砸碎了精神上的枷锁的同时，也失去了精神上的安全感。而人生的自由，却不可在没有安全的环境中存在。或言之，失去皈依的自由并不是自由。社会层面的自由，并不因神的离去而到来。

　　于是，“利”成为通向自由之途，也是安全感的源泉。

　　近几年中国人的投资“疯”潮，在其他国家也出现过，根子上都是在通过经济追求更大的自由。只是中国人更甚：百年艰难困苦的记忆累积引发暴富的愿望，社会保障的不足牵动老无所养的担忧，

传统文化的毁损造成对享受的无限追求。故而，中国人的不安全感甚于他国，中国人对于自由的迫切大于他国。

　　因此，遏制“疯”潮，也许还有非经济的良方——加大“自由”与“保护”的供给。