被尊称为“李神仙”的重庆缙云山绍龙观住持李一，曾被宣传成养生专家、学问大师，号称有3万名弟子，现在却被曝光其履历和“神通”多有虚假，且被弟子举报强奸女大学生。15日，重庆警方介入调查。(8月17日《京华时报》)

　　如今“李神仙”终于也要倒了。这是今年继张悟本、唐骏之后，第三个倒下的“神化”人物了。当下社会对于神医和大师的迷恋，已经上升到一种迷信的程度了，成为了一场众人合欢的造神运动，而这也正是我之前评论张悟本时所说的“现代巫术”的一种现象。

　　现在与养生等本质上类似的各种现代巫术，已经在生活中几乎随处可见了，那些犹如过江之鲫的文化大师、成功学导师、励志大师、心灵导师等等的读物与作品，在市场中与媒体上铺天盖地出现，令人目不暇接。比如同样在公众面前形象倒塌，将其成功经历编造成犹如巫术秘笈一般的唐骏，他的各类自传一版再版。可这些人和张悟本、李一，本质上有什么区别呢？

　　而这背后的原因有很多，其中主要是由于在社会分工日益细化之下，人们往往很容易被那些包装出来的各种传奇技能所迷惑，然后言听计从甚至完全被洗脑，丧失自主的判断与理性思考的能力。还有一个原因是媒体上时不时在重复着一件事情，往往会将其真理化。比如李一的走红，就是依靠一些电视和书籍的合谋———央视导演樊馨蔓、电视剧导演张纪中夫人给他写了一本《世上是不是有神仙》，还上过《南方人物周刊》封面、湖南卫视《天天向上》等。

　　但是其实这些还只是浅层原因，更深层的原因是在于当下这个信任关系微薄、生存环境风险丛生的社会现实。现在太多事情需要付出高昂成本了，比如我们买套房子，就必须成为一个房产专家，生个孩子，就必须一家人成为育婴专家，而这就造成了每个人都很痛苦，同时也造就了我们这个社会运行成本高企不下。但是不这样我们又能如何？房子有楼脆脆、楼倒倒，奶粉有三鹿，而且专家、政府部门等这些应该做到被信任的对象，却每每表现得让人失望，于是大家只能跟风式地盲目相信那些神乎其神的荒谬事物与人物，然后寻找一些心理和生理上安全感的可怜需求。

　　于是，在这一切客观现实没有改观之下，此类的造神运动依然有着前景广阔的受众市场。因此才可能发生张悟本“神医”一倒下，李一“神仙”就出来补位的现象。或许，下一个“某神仙”正在准备粉墨登场呢！