传统节日于千百年前偶然诞生，渐渐传播，才成为比较大的地域、范围内人群的习俗，其间也历经各种变化，并非一成不变。

　　听说北京月坛公园今年搭起祭月台，要“恢复”小孩在中秋拜兔儿爷的老北京习俗———看到这新闻，我第一反应是这又是谁给月坛公园策划的旅游项目？

　　这时代里许多所谓传统文化、民俗的“恢复”都出自发展旅游经济的需要，再说，这种个别的、表演性的习俗表演和真正的民俗有显著的差别———在古代拜月、拜兔儿爷是因为和当地人的普遍的信仰和生活方式有关，比如古人他就相信月亮里有个嫦娥和兔子，有一系列的传说、故事和商品演绎这种信仰，而现在，年龄大点的都知道人类已经登陆了这颗叫“月球”的孤独星球，上面寸草不生，根本不适合动物和神仙居住———就算真把琼楼玉宇建在上面也没什么吸引力。

　　说到这，我又想到了中秋最大的标志———月饼，这也是老生常谈了，有点年纪的估计多有过小时候雀跃着分吃月饼的情景，那时候人们经济不宽裕，吃点肉啊糖啊有计较，过年过节等于是找个恰当的理由奢侈一把，吃月饼就有这意思。到这十来年，月饼实际的“使用价值”就直线下降，因为真不算什么稀罕了，而作为礼品“关联效应”则凸现出来，成了商业客户、政府关系、亲戚朋友送礼的大项，而且里面也不仅仅是点心，还加进去酒、烟之类更贵重实诚的东西。

　　如今中秋节最大的作用似乎就是个小长假，可以和周末凑成三天时间让大伙儿可以出去游玩一趟，放松下。至于望月拜月之类，真没什么讲究。这种礼俗之变常常让怀旧的人产生物是人非、今不如昔之感，可我倒觉得情有可原，也是势所必然。因为举凡清明、中秋、春节等等传统节日，其实本来也是没有的，千百年前偶然诞生，渐渐传播，才成为比较大的地域、范围内人群的习俗，期间也历经各种变化，并非一成不变。如今的变也是因为世易时移，未可厚非。就比如趁假期出去玩，对上班族来说的确是难得的事情，古人要是能穿越时空来体会下朝九晚五的憋闷办公生活，也会有类似的需求。再比如春节的注重活动里，春晚就可谓新民俗之一，虽然我对其表演内容未必认同，可其效应却是明摆着的，无可否认。

　　如此，我倒觉得大伙对中秋节的“传统味”的多少不必过于敏感，除了举办拜兔儿爷这样的“传统民俗项目”———这类散发着策划味、商业味的项目已经不少，还可以顺势而为，尝试开发“中秋望月圣地”之类的新项目，给大家过这三天新的选择，或许几年以后新项目里的一两个大大流行起来，还真能成为新民俗。

　　□周文翰(学者)