山西省吉县“人祖庙遗迹”的考古清理结果近日被披露。国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等23位考古、历史、神话、民俗专家考察现场并讨论后认为，人祖庙是目前发现的最早祭祀女娲的考古遗迹，人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的成人头骨，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。

　　姑且不论“娲皇遗骨”的考古学和历史学意义，单说这种贸然宣称一块头骨属于一位神话人物的做法，多少都让人觉得有些荒诞。中国人对女娲补天的传说都不陌生，但如果有人跟你说那个“人首蛇身”的上古之神也曾是肉体凡胎，但凡智力正常的人都不会轻易相信。综合各种因素判断，这个让当地政府异常亢奋的考古发现，很有可能会被视为新版“曹操墓”。

　　2009年底，河南省文物局对外宣称，在河南省安阳县安丰乡西高穴村南发现了曹操墓，考古人员依据的线索是1998年在安阳出土的鲁潜墓志，以及一块写有“魏武王常用挌虎大戟”的刻铭石碑。一场真伪之辩延续至今，“挺曹派”引经据典试图力证安阳的考古发现意义非凡，“倒曹派”则锲而不舍地质疑曹操墓在发掘过程中有人为策划、蓄意造假的行为。

　　如今在山西吉县横空出世的“娲皇遗骨”，同样面临“曹操墓”当时的尴尬。与曹操墓类似，专家学者们推定人祖庙头骨主人身份依据，是1984年在娲皇宫发现的一个明代“木函”，以及“皇帝遗骨流在此”的墨书记载；除此之外，北京大学C14同位素测年结果显示，该头骨已经有6200余年的历史。“娲皇遗骨”的真假尚待进一步考证，有网友对此调侃称：“不知专家们发现的头骨上，是否刻有‘女娲常所用之遗骨’或‘本人遗骨。女娲题’之类的直接证据？”虽是戏谑之言，其中所传递的质疑态度却可见一斑。

　　不过，考古发现的真伪认定，毕竟是一个颇为专业的学术命题，即便某些专家的公信力如今已经不太可靠，普通公众也难以妄断真伪。尽管如此，“娲皇遗骨”与“曹操墓”最重要的相似点，其实不在于它们的真伪问题都招致广泛争议，而在于这些文物古迹背后若隐若现的牟利动机，以及地方政府不择手段发展旅游经济的现实。

　　2010年底，在曹操墓真伪未明的前提下，河南安阳方面就高调宣称，将在原地新建展示厅，门票定价60元，引得众多网友高呼“开挖曹墓果然是为了买门票”。如今，已经有专家提议未来几年在人祖山建设祭祖广场、朝圣天阶和史前人类博物馆，并修复人祖庙和伏羲庙，作为旅游项目；娲皇宫前古称卧云台的巨石上的方、圆两个石窝、棋盘和小柱洞，也已经被附会成女娲和伏羲观天测斗、创造八卦、制定历法的证据；更令人遐想的是，参与人祖山考古工作的单位，就有一家旅游开发公司。

　　“文化搭台，经济唱戏”的故事，这些年我们已经见得太多，如果“娲皇遗骨”成为这一发展思路的最新案例，公众想必也不会太意外。只不过，地方政府打造城市名片、发展旅游经济的愿望可以理解，但沦落到以一个神话传说中的人物来作为门票经济的“抬轿人”，甚至为制造旅游经济的噱头而蓄意造假，那就有违基本的行政伦理了。地方经济的持续发展，有赖于投资环境的改善，以及综合竞争力的提升。建立一种良性的发展和招商机制，远比搞一个“曹操墓”式的旅游噱头更管用。