新闻观察 陈鲁民

　　清明节祭扫先人，这几年是祭品年年翻新，花招岁岁迭出。据报载，今年清明期间，不少地方的祭品既有各色面值的冥币、“金元宝”、“轿车”、“彩电”、“洋楼”，又有“博士文凭”、“出国护照”、“移民绿卡”。最让人吃惊的是，祭品中居然还有纸做的红红绿绿的“三陪小姐”，而且销路不错，不少人一买就是好几个。

　　且不说祭品与迷信的关系，那须另当别论。有些祭品毕竟还反映了祭扫人的一种良好愿望，其愚可叹，其情可悯。可是，给过世先人买“小姐”当祭品，却让人实在无法理解。假如老爷子在世时就喜欢找“小姐”，三天两头去那种地方“涮一涮”、“按一按”、“干一干”，做晚辈的倘若当时无法制止，那也应寄希望于他死后能改邪归正，生不能当“人杰”，清清白白做人，死亦应为“鬼雄”，干干净净做鬼。又岂能拿“小姐”去祭奠，怂恿先人重蹈覆辙，又染恶习，遗臭阴间？

　　反之，倘使老爷子生前高风亮节，不沾“荤腥”，对找“小姐”之类丑事深恶痛绝，从不涉足那些藏污纳垢之地。而后人竟不念老人一世英名，有违老人生前处世原则，买来“小姐”孝敬，更是公然亵渎先人，糟蹋前辈。如果老人九泉有知，一定会拍案而起，勃然大怒，痛斥这些不孝子孙。

　　况且，倘若老人生前夫妻恩爱，死后共赴黄泉，生前愿做比翼鸟，死后愿为连理枝，你却突然硬塞个“小姐”给老人，安排个“第三者”插足，岂不是破坏团结，离间夫妻关系？简直是罪大恶极。

　　当然，如果能再细想一想，“小姐”当祭品其实也没什么好奇怪的，祭品的变化实际上无非是世风人心变化的反映。早在忙着“脱贫”那会儿，祭品不过是几个馒头，一碗猪头肉。“富起来”之后，祭品就成了纸糊的彩电、冰箱、洗衣机和小洋楼。再后来，文凭热了，祭品就成了“硕士文凭”、“博士文凭”；出国风起，坟头上又加上了“出国护照”、“移民绿卡”。

　　发展到今天，“小姐”也成祭品，恐怕只能说明某些地方色情业泛滥成灾，“小姐”大行其道，找“小姐”成为社会时髦。的确，从胡长清的好色荒淫，张二江的“108将”，到某球队集体“夜不归宿”，从长春一汽某干部妻子的愤然投书，到北京姑娘拒绝“小姐”称呼，从云南某局长醉死歌舞厅，到安徽某局长丧生于妓女床上，时下这些“轰动”新闻，几乎件件都与“小姐”有关，如此炙手可热，进入祭品又有什么好奇怪。

　　无疑，要制止住阴间“小姐”的大行其市，关键是要先管住阳间“小姐”的泛滥成灾。

　　昔日，孔子听说有奴隶主用活人也包括“小姐”殉葬，怒不可遏：“始作俑者，其无后乎。”如今，“小姐”们听说有人拿“小姐”上坟，或许也会怒不可遏，但更可能是忧喜交加，忧的是对“小姐”不恭，竟拿来当祭品，喜的是活着生意兴旺，死后也不会裙下寂寞，想不到鬼也会“温饱思淫欲”，真真是“鬼”心不古啊！

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