新华网昆明10月10日电(记者曹滢)几位从事文化人类学的科研人员，一群生活在云南迪庆藏区的村民和民间知识分子，他们共同尝试用摄像的手段，总结农村乡土知识，表达自己的文化观念。与一般纪录片不同的是，这些由藏民自己拍摄的作品，最终被制作成乡土教材，进入了农村学校的素质教育课堂。最近这批录像带在云南举办的东南亚国际山地会议上公布，引起了各方人士的极大兴趣。

　　这一项目是在福特基金会、云南省生物多样性和民间知识研究会的指导下开展的。云南省迪庆藏族自治州香格里拉县和德钦县的三个村子参与其中。

　　黑陶

　　在藏区，古老的黑陶制作工艺现在已经很罕见了。德钦县汤堆村的制陶工匠孙诺七林名气很大，他的黑陶全是手工制作，很多外国人都直接来找他订货。汤堆村人都说，“他每天坐在那里，除了陶器，什么都不做，做陶器就像修行一样，渗透到他生活中间。”

　　研究者把摄像机交到了孙诺七林手中，让他支起脚架自己拍自己，记录下制作一个陶器的全过程，其中包含他和家人、孩子的对话。

　　纪录片《黑陶》在小学校放映后，接下来孙诺七林指导孩子们制作陶器，让每人捏了一个简单的小陶罐。最后，孩子们用绘画来表达对陶器的认识。孙诺七林针对那些图画进行了讲解：这个茶罐为什么要做成这种样子，那个火锅怎么使用等等。虽然那些泥巴捏的还不成样子，但是毕竟在孩子们心里种下了对本民族文化的粗浅认识。

　　迪庆州教育局计划在汤堆小学开设一门正式课程，每周有两节课时间，让学生一边看片子，一边在孙诺七林的指导下学习制陶。他们希望通过这种手段来改变传统的教学模式，增加乡土教材内容。而对于孙诺七林来说，用这种方式把黑陶手艺传承下去，也是他多年的心愿。

　　研究者认为，很少有人关注本土的传统知识，老辈人掌握的传统知识和技艺很难继续按传统方式传承下来。“影视手段与农村教育结合起来，或许可以提供民族文化传承的很多有益经验。”云南省生物多样性和传统知识研究会研究人员曾益群说。

　　红酒

　　茨中村坐落在横断山区澜沧江峡谷的西岸。这里有两样东西最有名：百年历史的“云南驿区天主教堂”和葡萄酒。100多年前，西方传教士把葡萄苗从法国带到茨中村，在教堂旁开辟了一块葡萄园。现在这里已经成为“云南红”葡萄酒的生产基地之一。吴公顶是少数几个会用古老技艺制作葡萄酒的人，摄像机交到了他的手中。云南省社科院的藏族女研究员熙绕桑波担任了翻译和指导。

　　纪录片《茨中红酒》拍摄了茨中古老的法式葡萄酒酿制全过程。片子放映的那一天，几乎全村的男女老幼自发聚集到茨中希望小学观看。来自不同宗教家庭的孩子们除了在葡萄园学种葡萄，还参观了教堂，听吴公顶介绍有关教堂的建筑特色和历史知识。

　　冰川

　　云南梅里雪山主峰下的卡瓦格博峰的明永冰川近年来渐成旅游热点。扎西尼玛是明永冰川下明永村的藏族诗人，在县旅游局搞宣传工作，常常协助一些媒体采访和拍摄。他发现外来者大多从商业角度进行拍摄，内容显得很肤浅。“因此我想拍一部记录片，讨论冰川消融的问题，让村里人表达旅游业发展起来后，他们对外来文化影响的看法。”

　　从1999年下半年起，大量游客开始涌向明永冰川。不到2年时间里，冰川发生了变化。村民们发现，冰川的前沿向上缩进了200米左右，厚度也从300多米变成了150米。

　　扎西尼玛说，过去这里是个平静的村子，村民们日出而作，日落而息。绕山转经的人们经过这里，到了晚上就相约找个院坝跳舞对歌。自从来了旅游者之后，给客人牵马上山成了村里一项重要收入来源。加上电视普及了，村里有了卡拉OK厅，看着村民们忙忙碌碌的样子，我觉得他们在不断地变化。于是我就想把它们记录下来。

　　这部名叫《冰川》的纪录片分成“朝圣者”、“旅游者”和“经营者”等几个部分。这些不同角色的人从各自的立场解释了冰川发生的变化。从当地人的角度看，这里经济水平还很落后，村民们迫切需要改变自己的生活条件。可是环保主义者说，修公路和发展旅游业会破坏这里的原汁原味的面貌。

　　作为一个藏族民间知识分子，扎西尼玛希望通过这部片子，提醒人们在尊重变迁时，尊重传统，尊重当地人的选择权。“对于一个普通村民来讲，他选择什么样的生活方式，有他自己的道理。”

　　片子完成后，项目组计划在德钦县相邻各村巡回放映，这将是除了学校教育之外的乡村教育的一次尝试。无论是对政府部门、旅游开发者，还是对当地群众，这部片子都无疑会产生相当深刻的提示作用。

　　项目主持人、人类学博士郭净告诉记者，他们的理想是经过数年的努力，在云南农村建立一些示范点，探索一套适合农村乡土知识传承的影像教育方式。(完)

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