今年是德高望重，功勋卓著，深受全党和全国各族人民爱戴的老一辈无产阶级革命家彭真同志诞辰一百周年。回顾彭老生前多次会见的往事，历历在目。特别是1990年1月5日下午，1月10日上午，在北京彭真同志寓所会议室，聆听彭老讲述山西党的历史情景，至今记忆犹新。

　　1990年前，中共山西省委党史部门在征集和编写中共山西历史中遇到了一个难题，即山西建党初期一些组织、人事问题，虽经查阅档案、访问有关当事人，仍然模糊不清，有些问题甚至有较多的分歧。当时，《中国共产党山西省组织史资料》一书，正在审定等待出版。当务之急，必须弄清山西建党初期的主要情况。彭老是在世的唯一当事人和领导人。于是，党史部门向省委报告，提出请彭老讲述这段历史，澄清有关疑难问题。

　　省委很快批准了党史部门的报告。我时任省委书记，曾对党史部门负责人说，彭老虽然已从党和国家的领导岗位退了下来，但事情仍然很多，要请一位年近九旬的老人忆谈半个世纪前的往事，你们一定要把已经掌握的档案资料和准备访谈的提纲提供给彭老，等待彭老的答复。

　　不久，我们的要求成了现实。彭老两次讲述山西建党的历史，不仅澄清了山西建党初期的人事、组织和重大活动，更阐明了建党的许多重要思想，强调了要实事求是地记述党的历史。那两次谈话，使我和随行的同志受到深刻的唯物史观的教育和建党思想的教育。

　　一、要实事求是地记述党的历史彭老开篇就讲，山西早期党的领导人，领导我们促进青年运动的领导人，是高君宇，又叫高尚德，是山西静乐县峰岭底村人（现在这个村划到了娄烦县）。高君宇于1920年在北京大学加入中国共产党，是李大钊的亲密助手。那时，山西哪个人做团员，哪个人做党员，都是高君宇在北京决定发展的。彭老讲：1984年4月26日，你们拍电视纪录片《高君宇》，让我写个题词，那时候传说我们似乎是山西党的创始人，那还能行啊！在这个问题上我做了证明，我在题词中写道：“高君宇同志是山西省共产主义启蒙运动的先驱和卓越的政治活动家，太原的共产党共（社）青团是在他的联系指导下（读到这里，彭老解释说，这里我写联系和指导，因为他不是直接领导）建立起来的。他毕生为共产主义事业艰苦奋斗鞠躬尽瘁死而后已。”因此，创始人是高君宇，还有王振翼、贺昌。王振翼，党内的名字是王仲一（1901年生于山西省天镇县小盐厂村，这个村今归河北省阳原县）。王振翼也是山西省立第一中学学生。1921年，经高君宇介绍加入中国共产党。他是共产主义者，我知道的那一段是好的。贺昌（1906年生于山西省离石县柳林镇，今柳林县城），也是省立一中学生，在学校叫贺其颖，1921年5月1日加入社会主义青年团，后经高君宇介绍加入中国共产党。贺昌后来是中央苏区总政治部副主任（1932年2月至1934年1月，任中华苏维埃共和国中央军事委员会总政治部副主任，其间1932年2月至1933年12月任代理主任）。长征时，他同陈毅、项英、罗明、瞿秋白留在苏区坚持斗争。1935年3月5日，贺昌在江西会昌附近被敌包围壮烈牺牲。高君宇、王振翼、贺昌，山西党员最早的就是这三个人，他们才是山西建党的创始人。

　　彭老开篇先讲山西建党的创始人，是有针对性的。就全党来说，就地方建党来说，谁是创始人，历来是人们十分关注的话题，更是搞党史必须弄清的重要问题之一。在山西，确实有一种说法，把组建中共太原支部时的领导人，包括彭老在内，说成是山西建党的创始人。针对这种误解，彭老此前曾多次讲，“讲山西党史，要从高君宇写起”，“在山西，要多宣传高君宇、王振翼、贺昌”。

　　彭老此次重复讲述山西建党创始人，并一再否认自己是“创始人”，使我们深受感动，不贪天功，不慕虚荣，这正是正直的共产党人、老一辈无产阶级革命家的本色。我们做人、做事，都要持这种坦荡无私、公道正派的态度。记述党的历史，更要持这种是则是、非则非的实事求是的态度。

　　二、唯物史观是建党的理论基础我们接着请彭老讲山西早期党的组织状况。彭老说：我们不先讲党的组织，要先讲建党思想。因为成立党组织，首先决定于用什么思想建党。

　　彭老考入山西省立第一中学时，该校已是中国社会主义青年团在太原的活动中心。在贺昌的引导下，他参加了学校的进步组织青年学会，开始学习《共产主义ABC》、《资本论入门》、《共产党宣言》、《俄国革命纪实》、《新青年》等书刊。1983年11月24日，彭老在自己入党60年之际，给《山西青年》编辑部亲笔信中曾写道：“粗浅的唯物史观知识，使我确信：人类历史发展的必然性是最后进入共产主义社会，这是历史自己的道路，也是中国唯一的路，自己决心走这条路。”

　　正是基于他自己的切身感受，彭老用山西建党的过程阐述了“唯物史观是建党的理论基础”这一科学概念。他说：俄国十月革命后，中国革命开始发生了变化。“五四”运动前，陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅他们几个人办了个刊物《新青年》，这是无产阶级和资产阶级的知识分子一块儿办的刊物。中国共产主义启蒙运动的领导人陈独秀、李大钊都在《新青年》上发表文章，介绍马克思学说，宣传共产主义。后来，李大钊在北京发起成立马克思学说研究会（高君宇、王振翼、贺昌都先后加入研究会），李大钊还第一个在北京大学哲学系开设唯物史观这门课。中国共产党的成立，与《新青年》的影响是分不开的。在山西，思想上打开阵地，宣传马克思主义的也是《新青年》。山西还有个《平民周刊》，影响很大，是在高君宇指导下由王振翼等主办的。太原还有个晋华书社，各种书都有，有宣传社会主义的，有宣传无政府主义的，都是高君宇、李大钊从北京、上海寄来的。彭老讲，他在书社值过班，白天、晚上都有借书的。第一中学还办了个青年学会，青年学会还出了一个《青年》报。那时，一个刊物、一个书社，一个学会，把进步青年聚拢在一起，学习、宣传马克思学说。后来党中央办的《向导》，团中央办的《中国青年》，在山西宣传共产主义思想也起了很大作用。有些人入党、入团就是看《向导》、《中国青年》受到的启发。总之，有了建党思想，就有了党员，有了党组织。

　　彭老还讲了去晋南临汾县宣传马克思学说的故事。该县中小学校较多，一些进步学生办了《新生周刊》、《新镜》等刊物。这个县的山西省立第六中学学生张振山是他们的领袖。彭老还生动地讲述了当时的具体情节。他说：当时学生中无政府主义思想比较多，在一块儿把衣服脱下来，你穿我的，我穿你的。咱们讲阶级斗争，他就讲互助友爱，咱们讲马克思，他就讲克鲁泡特金。1924年寒假时，党派我去临汾做工作。我带了一箱子书，其中有讲马克思主义的书，有讲无政府主义的书，有批判无政府主义的书，有讲社会民主主义、基尔特社会主义的书。他们知道我是共产党，我就对他们说：“我是来讨论咱们前途的，你也不要宣布你的主张，我也不宣布我的主张，我带了一箱子书，有主张各种社会主义的书，请大家都看一看，比较一下究竟哪种社会主义好，我们共同选一条道路一块儿走，不光为咱们几个人，是要给山西青年选一条道路，选错了要负责任的。”他们看了书以后，大多数人赞成马克思的社会主义，张振山等人要求加入社会主义青年团。1925年春，我介绍张振山加入青年团。后来，张振山组建了青年团临汾支部。张振山入党以后又组建了中共临汾支部，这个地方就成为晋南共产主义活动的一个“根据地”，晋南很多县的党团组织是从他们那儿发展起来的。

　　彭老讲到这里特别兴奋，眼前似乎又浮现出当年光芒四射的共产主义火花。我们则从彭老的述说中更深刻地体会到：建党必须先有思想准备，建党的理论基础就是马克思主义的唯物史观，它决定一个人的终身理想、信念和价值观。彭老和其他老一辈无产阶级革命家，以及无数的革命先烈，他们不为名，不为利，不怕苦，不怕死，身处顺境而不骄，身处逆境而不馁，无怨无悔，为党为人民奋斗终生，支持他们的就是马克思主义的唯物史观，就是共产主义的伟大信仰。这一点，正是我们加强党的思想建设的首要课题。

　　三、要同工农结合，改造非无产阶级思想彭老认为，有了粗浅的唯物史观知识，有了初步的共产主义信仰，不等于就是一个真正的共产主义者。要成为真正的共产主义者，“这就必须用无产阶级思想、马列主义不断改造自己，清除各种非无产阶级思想；必须‘深入群众’，当时，实际是深入工人中去，锻炼改造。那时，在太原，要求加入党团组织的，要先到工人中去工作一个时期，接受锻炼考验———现在回想起来，在长期斗争过程中，产业工人群众在这方面给我们帮助、教育是很大的。同时，党团组织生活，批评和自我批评是很严格的。这些对于我和一些同志的改造，起了很大的作用。”（1983年11月24日彭老给《山西青年》编辑部的信。）

　　彭老在这次访谈中，讲述山西建党初期开展的革命斗争，再次强调了上述思想，他说：“我们太原有个传统，决定谁要入团啦，入党啦，先要让他去工厂，你能跟工人吃苦耐劳，打成一片，才能决定你入团、入党。”彭老随后又说，“到了抗日战争初期，这个传统就成了一个方针，就是知识青年和工农结合，和军队结合。不和工农结合，不和军队结合，就不会成为真正的共产主义者。”

　　1990年1月彭老的这两次谈话，约三个多小时，涉及山西建党初期和抗战初期中共中央北方局许多重要的人和事，既印证了历史档案，又弥补了历史档案的不足，对于我们编写党在山西的历史，有重要的指导作用。彭老借鉴历史，总结经验，反复强调青年知识分子只有用唯物史观武装自己，同工农结合，改造思想，才能成长为真正的共产主义者。这一点，在谈话的当时，在谈话12年后的今天，都有十分重要的现实意义。二十世纪八十年代后期，正值国内、国际风云变幻的激烈时刻。在知识青年中间，在一些党员、团员、干部中间，共产主义信仰问题，社会主义道路问题，同工农结合问题，改造世界观问题，甚至党的领导问题，都有许多模糊认识需要澄清。为此，1989年7月28日、8月28日，中共中央先后发出《关于加强宣传、思想工作的通知》、《关于加强党的建设的通知》。彭老的谈话要点，完全符合当时中央的精神。至于今天，改革开放已进入深层次领域，从政治思想战线来说，落实江泽民总书记“三个代表”的要求，强调共产主义信仰，强调同工农结合，强调改造世界观，仍然是不可缺少的课题。

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