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广州竟然有人玩起了“换妻”游戏！这不是天方夜谭，而是事实。记者日前在访问某网站时发现：的的确确有一小部
分男人，每天通过网络来寻找志同道合的“伙伴”进行“换妻”(即两对夫妻只是为了性，互相交换自己的配偶)。这种“换
妻现象”体现的个人的道德价值观与社会道德是否相悖呢？社会各界又是如何看待这一现象？记者对此进行了一番采访调查。
新快报记者唐梦林夕实习生黄振义
记者暗访：有人网上预约“换妻”
9月初，在某网站的“同城约会”里，一个帖子引起了记者的注意。在这个名为“夫妻交友，时间不限”的“约会邀
请”里，一位名叫“大明”的“邀约者”在询问了记者的身高、夫妻性生活是否和谐、是否需要尝试新的体验等问题后，明确
地提出了“换妻”的问题。
9月15日记者再次进入该网站，回答了“大明”的问题。
9月16日中午12：33记者打开邮箱，就出现了“恭喜您，gz-baiyang邀请您参加名为‘夫妻交友，
时间不限……’的约会！请及时查看您的约会记录，立刻开始这段浪漫之约吧！”
9月17日1450记者开始与大明在网上联系，记者提议先见个面，大家熟悉一下。对方很谨慎，便与记者在网
上聊了起来：大明：“可以先见面。能介绍你们的情况吗？”
记者：“我是某舞团做编导的，妻子是演员。我网上资料都是真实的，能否介绍一下你的情况？”
大明：“我在银行工作，37岁，176(厘米)高，妻子干房地产的，32岁，164(厘米)高，体重115(
斤)。”
记者：“我太太27岁，高160(厘米)重102(斤)。”......9月19日8：37记者：“昨天中午
才看到你的信息。我太太昨天去了深圳，要到明天上午才能回来，明天下午或晚上见面可好？”
大明：“明天上午吧！”
记者：“她要上午11点左右才回来，中午行吗？AA制吃餐饭吧？你定地点。”
大明：“好的。”9月20日记者由于工作太忙没能与大明联系。9月21日11时记者通过电话与大明联系：记者
：“与太太联系不上，下午行吗？”大明：“我太太下午要上班，房地产主要做节假日，不知道能否请假。改天吧，她下午三
点约了客户。”
记者：“晚上或明天行吗？我太太平时排练比较辛苦。她也有些顾虑。你太太放得开吗？”
大明：“明天联系吧，她Q能放得开。”就这样，经过10多个回合的“心理考验”，大明终于与记者约定9月22
日下午4时在二沙岛某西餐厅见面。
记者与“换妻”夫妇面对面
地点：二沙岛某西餐厅
9月21日下午3时50分，记者(一男一女)提前到达二沙岛某西餐厅，在一楼内右侧较偏的4号台坐了下来。4
时整，大明带着妻子出现在记者面前。正如大明在网上所言，他身高将近1.78米，年龄近40，健壮英俊，是个“成熟帅
男人”。其妻约1.64米，30出头，留着一头披肩长发，身材微胖，很有女人味。
换过两次妻
在交谈的一个多小时中，大明向记者介绍了他前两次“换妻”的情况。一次与广州市某局职工，四人在宾馆开房，彼
此和对方的爱人做爱。过了一个多月后，又通过手机联系，“换”了一次妻。
第二次“换妻”是和一个体老板。个体老板是带着情人来的，而且还挺漂亮的。也是在一家宾馆开了一间房，两个床
位，完事后，AA制付款，各自带妻回家。
妻子表示认同
据大明自我介绍，他毕业于广州某大学经济学系，汕头人，目前在银行工作。他认为换妻是一种新的尝试，更有新鲜
感、刺激感，而彼此之间又不需付费。他的妻子很放得开，他和妻子感情非常好。
大明的妻子有点不太好意思地坐在大明身边，很少言语，大部分时间里是充当旁听者。她是顺德人，从事房地产工作
。当记者问她是否愿意时，她只是微微点了一下头，表示认同。她还小声地告诉记者，他们已有一个小男孩，现读小学五年级
。
大约在5时许，大明有些急切，要求换妻。记者俩只好走到餐厅一旁商量后，以另外再约时间为由推辞了。
被访市民不认同“换妻”
记者在广州市随机采访了部分市民，尽管人们对这一现象有不同的看法，但是几乎没有人对这一现象表示赞同。
●赖先生(出租车司机，46岁)平时经常听说有嫖娼、包“二奶”等，这些现象都令人感到愤怒，但是竟然有人拿
自己的老婆去跟人家换！实在是太不可思议了，不知道这些人心里是怎么想的，这种事也做得出！简直是乱套了。
●唐劲秋(大学生，21岁)这种事情发生在别人的身上还不值得大惊小怪，现在这个多元化社会里什么事情都可能
发生，但“换妻”这种事还是不应该出现的，也不会发生在自己的身上，我不能接受这种事情。
●王敏(媒体工作者，32岁)“换妻游戏”？打死我也不干！现代人工作忙、压力大可以理解，但是发泄的方式有
很多种，“换妻”虽属个人事情，但这种个人行为也不能不顾及社会影响。
●黄先生(工程师，35岁)每一个人都有选择自己生活方式的自由，但是作为一个社会人必须对社会心存一份责任
感，这是一种非常愚昧的行为，应该制止。
律师说法：有违立法精神
邓克平(广州市妇联律师)由于“换妻”的双方和夫妻双方都是自愿的、主动的，所以就不存在某一方侵犯另一方权
利的问题。但是我国目前的法律是保护一夫一妻制，至少他们的这种行为已经违背了立法精神。我国《婚姻法》中尽管规定夫
妻双方有相互尊重的义务，但是也很难拿出一个标准来对这个现象进行定性。但是很明显，“换妻”现象是完全违背我国的社
会公德的。对于这种现象，主要从道德的角度去进行谴责。
社会朝着多元化的方向发展，快速的生活节奏，巨大的工作压力使得人们的精神生活变得越来越空虚。人们的心态也
变得多元化，一小部分人为了追求感官上的刺激，宣扬性和爱分离，是不对的。“换妻”现象可能会给社会、家庭留下诸多的
后遗症。
专家观点
属于个别现象不会被主流社会认可
李隼(中山大学教育学院社科系伦理学博士)“换妻”这种现象早在西方就出现过，但在我国目前的伦理观念、道德
背景之下，此类事件的出现虽非偶然，却仍属个别现象，不可能为主流社会所认可，更应该受到旗帜鲜明地反对。
随着社会的发展，在一些大城市、外来人口所占比例较高的地区，一部分人缺少相应的家庭、社会背景，特别是伦理
道德、世俗背景，在这种情况之下，人的责任感也会相应地削弱，约束他们的条条框框也就会少很多。特别是移民比例比较高
的城市，发生性放纵的比例相对要高，甚至出现了“杯水主义”(性生活就像喝水一样平常、随意，口干了就喝)的现象，这
和家庭约束力的普遍减弱有关。再者，随着互联网的普及与网络文化的兴起，在虚拟世界中的不负责任的做法在现实生活中的
不当延伸，造就了诸如“换妻”之类的荒唐现象。这些都应当引起我们的注意和深思。
在我国出现这样的情况，很大程度上归因于受西方资本主义生活方式、思想方式的影响。但是，即使是西方社会，上
个世纪70年代以来的“性解放运动”虽然波及面甚广，但仍未能影响到基督教社会的主流生活方式。近来甚至还出现了所谓
“贞操运动”，一定程度上反映了西方人在性观念上的理性回归。
这是对婚姻、家庭、社会不负责任的表现
林琦(广州市妇联主席)“换妻”现象的出现是对传统家庭观念、婚姻观念、道德观念的一种冲击，也是对中国现有
婚姻制度的一种冲击，出于对家庭、婚姻、社会的责任，“换妻”这种现象是不应该被认同的。
人类社会的发展历经了原始社会的群婚制、封建社会的一夫多妻，直至今天的一夫一妻制。事实证明一夫一妻这种婚
姻模式是稳定可靠的、最佳的，而且是用法律的方式加以确定的。婚姻的终极目的也就是追求这种来自性与爱相结合的身心的
愉悦。
从国外的经历我们可以看到，“换妻、一夜情”等现象的代价是惨重的，它可能引发性病传播、私生子、社会不稳等
不良后果。传统的、现有的家庭观、道德观、婚姻观必定会受到冲击，可能导致离婚率上升、单亲家庭的增加。
当然参与“换妻”的人心态也是很复杂的，为什么文化素质普遍较高的这一群人，能够做到置家庭、社会、伦理、道
德于不顾？从某种程度上，可以说是心理扭曲或畸形的表现。
提高夫妻性生活质量才是关键
朱嘉铭(中国性学会常务理事、广东省性学会副会长)“换妻”现象在我们身边出现，在某种程度上是受到西方性革
命的影响。但在目前这个社会里，换妻实际是一种性放纵行为。因为我国法律保护的是一夫一妻制，换妻游戏者是为了追求肉
体上的新鲜和刺激，甚至连对方身份、健康状况等都不了解，是一种非常盲目的性行为。这种现象可能会引发疾病传播、个人
心理的不平衡等社会问题。
造成这种现象的原因，除了社会因素外，夫妻之间性生活不和谐也是一个重要原因。很多夫妻存在性生活单调等原因
，使双方或者某一方得不到满足，内心的激情无法得到发泄。由于历史原因，我国历来对性教育较少，认为性生活的方法是不
能登大雅之堂的东西。其实夫妻双方在性生活中，都有义务满足对方。因此，提高夫妻性生活质量是很关键的。
其实性健康的内容是比较广泛的，除了性活动本身以外，还包括不能因性行为而造成意外的疾病传播，还有身心的愉
悦。健康的性知识在我国民众中，普及状况非常不能令人满意，性教育的对象是全民的。
邝飚／绘
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