老舍先生笔下的《骆驼祥子》中提到的磨石口，现在叫做模式口。昔日这里作为京西重镇，古道横贯东西，驼队不断。目前这个街区变成了首钢的家属区。模式口东接长安街，西连门头沟。从模式口出发，往西走就到了门头沟，过了门头沟就可以进入河北直至内蒙古了。

　　早在宋代，有人在辖区北端幡龙山开采优质磨刀石，渐渐依山形成村落，因村西有一山口故名磨石口，民国初改称模式口。横贯村东西的马路就是京师通往西山的一条古道。清朝礼亲王永恩死后葬于与其父康亲王崇安坟隔山相望的金顶山麓，称之谓西王坟亦称西福地，后看坟者繁衍成西福村。模式口地区的文物甚多，一条街上，就拥有法海寺、田义墓、第四纪冰川擦痕遗迹三处文物保护单位。

　　从336路公共汽车首钢小区站下车，往北走5分钟，看见一个山口后，向东一拐，就到了模式口街。

　　宿舍管理员救了明朝壁画

　　法海寺壁画画册在英国伦敦的博物馆都有收藏，壁画上狮虎狼豹身上的毛发甚至是毛细血管都是清晰可见的

　　模式口街的中段，有个自由市场。绕过市场，顺着山坡往上再走，路过一个小游乐园后，山路再一转，就到了法海寺了。法海寺是明朝一个叫李童的得宠太监修建的。1443年(明正统八年)明英宗赐寺名“法海禅寺”。修建法海寺，共动用了十八种行业，有一百六十九名专业人员参加这一工程。工匠名字中，还有15位宫廷画师的名字，著名的法海寺壁画便是出自这些画师之手。

　　美术界认为，法海寺壁画与敦煌壁画、永乐宫壁画具有同等的艺术价值和历史地位。法海寺壁画画册在英国伦敦的博物馆都有收藏，可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。

　　在北墙上一处壁画前加了一个放大镜，透过放大镜仔细端详，真不敢相信，画面有无数比头发丝还要细的线条，壁画上狮虎狼豹身上的毛发甚至是毛细血管都是清晰可见的。

　　沈雁冰亲自签署公函保护壁画

　　1950年中央美术学院教授叶浅予先生参观法海寺，见正殿为士兵宿舍，壁画有受损危险，很快给文化部文物局写信，提出保护文物的意见。他说：“1937年《伦敦新闻》画报曾刊登这些(指法海寺)壁画与塑像，介绍甚详。”他提出了对法海寺保护的四条意见。

　　在石景山区档案局里有一份中央人民政府文化部1950年4月18日由部长沈雁冰亲自签署的公函：“请保护石景山附近法海寺壁画。根据本部中央美术学院院长徐悲鸿报称，该院近有人至石景山附近法海寺观明朝壁画；见该寺已驻有部队，壁画有部分已被毁坏，有些壁画上钉了好些钉子。请即查勘，并通知借住部队加以爱护；已经钉的钉子就不用拔出，未钉死的轻轻把它钉进去，以免拔出时再毁坏。请即核办为荷。”

　　原来钉子是当时的中央公安纵队的一个战士钉的，后清查，北墙西部共有钉子眼七个，并中间有裂纹，上下长达七尺。

　　“文化大革命”期间，法海寺是北京九中的宿舍，最终使法海寺壁画逃脱劫难的是一个叫吴效鲁的老人

　　一九五七年，法海寺被列为北京市第一批古建文物保护单位之一。

　　一九五六年，郭沫若和当时的北京市市长彭真来翠微山下的模式口处理永定河引水工程中发生的塌方事故。郭沫若到法海寺看了壁画，他认为，法海寺壁画是和敦煌莫高窟、芮城永乐宫壁画一样珍贵的艺术珍品。

　　最终使法海寺壁画逃脱劫难的是一个叫吴效鲁的老人，吴效鲁年轻时曾经在北京琉璃厂古玩店当过学徒，后来自己也曾开过店经营古董。

　　“文化大革命”期间，法海寺是北京九中的宿舍，吴效鲁是学校的宿舍管理员，法海寺大殿的钥匙就在他的手里掌握着，不是熟悉的人他决然不让进大殿看的。一群“红卫兵”气势汹汹地来到法海寺，他们要毁掉殿里的一切带有封建“迷信”色彩的东西。

　　吴效鲁见这些人吵吵喊喊地已经爬上了山门，他们推倒殿里的各种塑像然后砸烂。

　　吴效鲁平静了一下焦急的心情，他快步跑到大殿，打开了殿门，把殿内正面供台上的四大菩萨像推倒一座，自己先动手砸了起来，这时“红卫兵”已经冲进了大殿，吴效鲁赶紧对他们说：“破四旧、立四新，我跟你们一样。”红卫兵一看吴效鲁跟他们一样，就推倒了一些罗汉像胜利而归了。后来人们问起吴效鲁这事儿，他说，我是为了吸引他们的注意力，因为大殿里特别黑，壁画上又落着灰尘，不留心的人看不出墙上有画，红卫兵只顾砸塑像了，其他也就没留意。反正塑像砸了可以再塑，可壁画毁了就不能再复了。

　　吴效鲁在“文化大革命”期间，一直义务保护着壁画，没有分文报酬。他保护壁画，掌管大殿钥匙二三十年，直到晚年病重才下山，终年74岁。

　　京城最后的太监墓

　　模式口有座太监墓，埋葬的是明朝万历年间司礼太监田义。陵园前面右侧的一排旧式平房里，陈列着历代宦官的各种图片和文字材料，称“宦官文化陈列馆”。馆的规模虽不大，但在中国却是独此一家。

　　田义，陕西省人，生于嘉靖13年(1534)，卒于万历32年(1605)，活了71岁。他八岁净身入宫，以后官至司礼太监，总督礼仪房等重要职务。明史没有为他专门立传，只在218卷沈一贯传里和237卷吴宝秀传里提到过他。

　　旧时，京城太监墓并不少，像李莲英墓，王振的墓，都比田义墓规模大，但都没有保存下来。太监们群居的宅院、家庭、养老的院所以及太监自己出资修建的寺庙，也不少，但也大都没有保存下来。

　　中国的宦官大概有三千年历史，比封建社会的历史还要长一些。最后一次的大规模阉割，应该是太平天国，据史料载，太平天国金田起义不久，就一次阉割十岁以下男童六七百人，存活者约“十之二三”，分给东王、天王、翼王等。

　　对于阉割的过程，陈列馆里有这样的记载：男性被阉割时，仰卧在炕上，一人固定其腰部，另外二人分别按住其两条腿，并用布扎紧其腹部和大腿上部，生殖器和阴囊用辣椒水清洗后，主刀者再最后问一次被阉割者“后不后悔？”待其说“不后悔”后，才将其阴茎和阴囊割下。为避免术后尿道被堵，须用白蜡管插入尿道，并用冷水浸湿的纸将伤口包扎，被阉割者术后要由人架着走两三个小时才能躺下，为避免尿频，三天之内不能喝水，三天后将蜡管拔出，喷出尿液，手术即告成功。不管是宫廷阉割的，民间阉割的，还是个人阉割的，进宫时都要进行严格的检查，“去势不净”，不能进宫。

　　宫中只有皇帝是男性，女人成千上万，沟通和服侍他们都得靠太监。在宦官陈列馆里，可以看到，有的太监父母亲死了，皇上赏银十两，是最大的“恩典”，太监受不了宫中的痛楚，偷偷跑了，抓回来要乱棍打死。太监们的命运几乎都是悲惨的。

　　中国的最后一个太监，二十几年前去世了。而今，只有田义墓和宦官陈列馆静静地躺在石景山地区的山脚下。

　　冰川擦痕就在街边

　　1954年地质学家李捷在勘测永定河引水渠地质地貌时，发现在模式口街的翠微山东南脚下，永定河引水渠北侧的山坡上，有一处裸露的岩石表面有许多刨蚀而成的深、细、长的痕迹，而且大都指向东南。经过李四光等国内外专家学者鉴定后，这里被认定为第四纪冰川擦痕。学者们认为，这个冰川擦痕形成于距今200到300万年前的新生代第四期，在我国北方是首次发现，这种擦痕在北方极为罕见，是华北罕有的科学实物资料。冰川擦痕的发现，为研究远古地质、气候、生物及古人类提供了极为珍贵的资料依据，因此，这一发现曾震动了世界地质界。1955年，地质部与北京市人民政府将其列为重点文物保护单位，并设护栏加以保护。

　　冰川擦痕就是冰川夹带的块石在运动时相互摩擦或与冰川槽谷基岩间摩擦形成的痕迹。模式口第四纪冰川基岩冰溜面遗迹产生于第四纪气候大幅度波动的寒冷期，那时由于降雪量骤增，且远大于雪的溶化量，于是在山上海拔高度条件适合区域积雪成冰，当其厚度和重量为山体无法承受时，冰体便在自身重力作用下随山势向下运动，即形成冰川。基岩冰溜面即是冰川经过时被刻磨、铲刮出痕迹的山岩。

　　用游客的眼光看，擦痕实际上就是在岩石上一层层清晰的集中的呈钉子形状的痕迹。如果顺着岩石的斜坡，向褐色的基岩，慢慢浇下一壶清水。水顺势流下，一道道冰川擦出的痕迹，就会清晰地显现出来。据说，这就是地质学家当年寻找擦痕时用的办法。（陈洁 吴昊 陈洁）

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