新华网成都1月6日电(记者苑坚黄革刘江)出四川省城成都往东不到10公里，有一座保存完好的古老客家文化古 镇——洛带，不但其建筑的原始风貌依旧，当地居民更以其固守传统客家语言和风俗而被人称道。研究客家文化的专家们说， 在大城市近郊保存这样完好的古老文化非常难得。

　　被誉为“西部客家第一镇”的洛带镇坐落于成都市东郊，镇上2.3万居民中有2万为客家人。四川省客家文化研究 中心主任、省社科院研究员陈世松说，在一个大都会近郊存在一处保存这样完好的客家区的确很奇特，在中国也只此一处。福 建、广西、广东、江西、台湾的客家聚居区都离大城市较远。

　　洛带镇的民居、院落和街道都透着清代和民国时期的建筑风格，最具标志性建筑是广东会馆，占地3000多平方米 ，由广东籍客家人于清乾隆11年捐资修建，是国内现存最完好、规模最宏大的会馆之一。悬挂在会馆中堂的对联古色古香： “叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”。带记者参观的副镇长黄与红说，这幅对联最能反映客家先民拓荒异乡的创业 精神和对故乡的思念之情。古镇上还有湖广会馆、江西会馆、川北会馆等保存。在古镇一千多米长的老街两边，保留着大量客 家古民居。走进这些单四合院式的民居，通过天井，上方正中为堂屋，屋脊有“中花”和“鳌尖”作为装饰，屋顶多以小青瓦 和茅草覆盖。

　　陈世松说，古镇上的客家人有“宁卖祖宗田，不丢祖宗言”的说法。他们大都会讲客家话、四川话和普通话三种语言 。在内部交流时全都说客家话。嫁到别处的女子回到娘家不说母语则被斥责为“出卖了祖宗”，会受到家族的鄙视。外地女子 嫁到这里为客家人媳妇的，在一两年内都要学会客家话。

　　客家话保留着较多的汉语古音韵，洛带人称其所讲客家方言为“土广东话”，至今仍与客家方言标准音广东梅县话一 致，如称穿衣为“着衫”、下雨为“落水”等。以洛带为中心的周围近十个乡镇居民大多说客家话，在说四川方言的成都东郊 形成一个奇特的客家“方言岛”。以洛带为中心，周围还有十几个乡镇聚居着约50万客家人，约占当地人口总数的八成以上 ，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。当地客家人有过“火龙节”的习俗，据说其舞龙烧 龙的传统是由江西刘姓客家人入川时带来的。至今，刘姓家族集中居住在洛带镇宝胜村，世代以扎龙舞龙为业，由此形成了相 关民间传说和独特的舞龙程式：接龙、祭祖、迎龙归巢、杀鸡出龙、舞龙点睛等。

　　陈世松说，四川有250万客家人，是中国第五大客家聚居区。四川客家文化的种子，撒播于清初“湖广填四川”那 场史无前例的移民运动。客家人作为以迁徙拓垦精神著称的群体，部分先民在300年前由闽、粤、赣三省边区北上西进，最 终在巴蜀大地立足生根。同时，另一部分客家先民则远涉重洋，搬迁于港澳台、东南亚乃至世界各地。客家人的来历大概可以 追溯到四世纪初黄河流域部分汉人的南徙，九世纪末(唐末)及十三世纪又有大批汉人迁徙到江南至赣、闽以及粤东、粤北等 地。从事客家文化研究的四川省社科院谢桃坊研究员说：“客家文化混杂于其他汉族文化之间而不被同化或消失，并仍保存其 鲜明的文化色彩，这在中国文化中是颇为奇特的现象。”

　　产生于清初移民西进运动的四川客家文化，浸透着浓郁的西部精神，也为当前的西部大开发提供精神支持。但陈世松 也不无担忧：“随着现代化、都市化的发展，传统的客家文化也面临着巨大的冲击。近年来，洛带也成为各种文化碰撞最激烈 的地方。我们应尽力避免客家文化特色的消失。”(完)