《中国青年报》1月10日报道，重庆某大学因去年"怀孕事件"开除两名学生的行为惹上了官司。日前，这两名大学生就母校的决定向法院提起行政诉讼。据报道，本案女原告于去年10月1日被校医诊断怀孕，学校得知后，于10月9日对该女生及其同为该校学生的男友给予勒令退学处分。学校在有关文书中对这对男女同学的性行为描述使用了"品行极其恶劣，道德败坏"的字眼，并认定为"不正当性行为"。

　　从我们曾经和正在接受的道德伦理观念看来，学校的行为似乎无可厚非。因为学生的婚前同居，都与中国教育一直所提倡的"校园道德"背道而驰。但现在的问题是：非婚性行为一定是非法的吗？对这个问题，学校没有作正面回答。在开除学生的时候，它也没有说明为什么学生的婚前性行为是"不正当的"，为什么认为那是"错误"。

　　显然，在校方的观念里，隐含着这么一种逻辑：只要不是正儿八经结婚的男女，同居就是不正当的。

　　其实，这样的逻辑不仅是校方的观念，它还在现实生活中无所不在。比如说，公安机关在查房的时候，只要没有结婚证的男女同宿一房，就被说成是"非法同居"，严重的甚至被屈打成卖淫。可以说，在中国社会，"非法同居"的概念就等同于"非婚同居"。如果将时间倒转20年，就更能发现这个词的可怕--只要男女不是经过正儿八经的结婚而住到一起，就被扣上"非法同居"和"道德败坏"的帽子，从此再难翻身。

　　正是这种逻辑，让学校的管理者找到了开除学生的理由：既然非婚性行为是非法的，是不正当的，学校当然要处分。

　　其实，"非法同居"的概念本来就是一个非常荒诞的提法。按照法律的基本原则，对公民而言，法律没有禁止的，公民就可以做。就性行为来说，从来没有任何法律禁止没有结婚的男女发生性行为，因此，男女之间的婚外性行为，只要不是出于以金钱为目的的卖淫嫖娼以及聚众淫乱，就都不是非法的。

　　但在过去，中国社会长期存在一种法律观念：法律没有准许的，做了就是非法。正因为法律没有明确说男女之间可以有婚外性行为，因此，婚外性行为就是非法的，于是，"非法同居"的说法便产生了。

　　也许有人会说，学生同居，至少是不道德的，因此学校有必要管教。我想，什么叫"不道德"，这同样是个非常重要的问题。道德是人们长期形成的某类生活准则。就性行为而言，只有乱伦、通奸等行为，才是违背道德的性行为。人类道德，包括中国人的道德，从来也没有认定所有的婚外性行为都是不道德的。

　　校方的这种逻辑，实质就是基于中国社会男女授受不亲的禁欲主义思想，只承认婚姻内性的正当性，除此以外的性行为都是非正当的。这样的认识，直到上世纪80年代早中期仍然盛行。改革开放后，当人们的思想从禁欲主义中解放出来，意识到性是人的基本权利的时候，上述逻辑才开始受到批判。

　　但令人遗憾的是，人们一方面批判男女授受不亲的思想，一方面却仍然口惠而实不至。中国社会总是以种种名义，限制和歧视公民的性权利。对于非婚姻关系的性接触，哪怕是接吻和拉手，许多人仍然视之为洪水猛兽，前述事件中一位"老同志"认为承认学生的性权利就是"鼓励性自由，导致性泛滥，引起社会堕落"的看法，就是典型的表现。

　　受这种思想的影响，我国社会长期以来一直以打压而非引导的方式对待学生的性权利。比如说，禁止在校学生恋爱，禁止男女同学间略显亲密的接触，等等。但是，法律依据呢？

　　值得特别指出的是，即使法律禁止"非婚内同居"，也并不意味着未婚同居者就"道德败坏"。对一个人的操行评价要慎之又慎，否则，很可能会草率地毁掉一些原本很美好的东西。

　　文/邓江秀

　　(摘自《法律与生活》半月刊2003年2月合刊）

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