在乐业县的深山里，有这么一个村屯：每家每户都是“女主外，男主内”，女人抽烟喝酒、待人接物、把持财权，总之，家里的一切都是女人“说了算”......

　　听说乐业县马庄乡有几个偏僻的村庄，一直沿袭着“男主内，女主外”这种女人当家的风俗。村里女人抽烟喝酒，唱起山歌没完没了，而且在一个家庭中，大大小小的事，女人说了才算数。这种特殊的民族风俗习惯很有点像原始社会母系氏族的“活化石”。

　　3月3日上午，记者爬了几个小时山路，赶到马庄乡卡伦村的母里屯，走进这个神奇的山寨。

　　大事小事女人说了算

　　母里屯只有13户人家，共有50人，汉族，因好多妇女都外出打工了，寨子里只剩下一半的人口。

　　今年75岁的吴胜安老人与老伴张成英已是儿孙绕膝，四代同堂了。吴爷爷耳朵不灵，与记者交谈全由老伴“说了算”。张老太虽已做了祖母，但抽起烟来仍“吧嗒吧嗒”津津有味，好不过瘾。张老太不知“记者”是什么“官衔”，但晓得这肯定是城里来的“人物”，于是便问什么答什么。她告诉记者，年青时从附近的平峨村嫁到这里，开始是自己家婆持家，分家后，这个家就一直就由她来“主张”，大事小事尤其是理财方面，都是她说了算。

　　张老太的大儿子吴孝民今年50出头，是个铁匠。走进他家，他赶紧向记者介绍其妻子杨小妹正在楼顶的晒台上收豆子。

　　一行人上楼顶后，记者递上一支烟，杨小妹才停下手中活计，一抬头，腼腆地露出几颗门牙，一脸憨笑。原来，这里有个风俗习惯，如果进门只同男主人打招呼，烟也只递给男人，忽视了女主人，那你就肯定没有“好果子吃”。如果女主人不开口，男主人绝对不敢私自留客人吃饭。

　　杨小妹育有三个儿子，两个女儿，而且已有孙女了。说起“女人当家”，杨小妹毫不掩饰。她说，刚来丈夫家，她就一点一滴地学着家婆管家，分家后，她便接过家婆的“指挥棒”，当起家长。看着一脸憨厚的丈夫，杨小妹大大咧咧地说：“这些年来，家里的钱都由我来分配，大事小事都是我作主。我丈夫以前在山外搞锑矿，每年与人家结账时，非得要我去人家才给钱呢。”

　　原来，这一带的人都知道是女人当家，往往在处理经济等大事时，非得要“当家的”出来说话才算数。“男人当家有几个钱就抽烟喝酒，留不住钱。女人当家，从不乱花一分，家里靠种养得的钱都存起来，供孩子念书。”杨小妹朴实的语言中流露着一股真诚。

　　深山小屯出人才

　　我们的住宿安排在中年夫妇吴秀文、潘应思家。吴秀文是山外福规小学的副校长，已有人走山路到学校通知他去了。女主人潘应思一边忙着手中的活计，边招呼着我们。这是一幢用木板搭盖的楼房，共有四间房子，走起路来木板楼“咚咚”响。

　　吴秀文连夜从几十里的山外赶了回来，一到家就忙着灶台的活，俨然像个家庭主妇，妻子潘应思则招呼着客人。不一会，腌制的腊肉、野生山菌、自酿的“土茅台”，一桌丰盛的“山宴”做好了。

　　看得出来，吴秀文应该是个里里外外都能干的一把好手，在山外当副校长，回家煮饭做菜样样都行，这样一位什么都行的大男子，该不会让女人来管家吧？吴秀文边敬记者的酒，边给记者释疑：“我们家也是女人当权，我只管将钱交给她，其他的事都由她来安排。没了烟酒钱就问她要。”说完，两夫妻相视一笑。那种夫妻间的默契，让人生羡。

　　记者了解到，这个屯有对二十来岁的兄弟，都已结婚生子，前几年出外打工，却挣不到钱回来。兄弟俩的妻子一合计，干脆将各自的丈夫“扔”在家里带孩子，两妯娌到柳州挣钱去了。村里头也没谁讲这兄弟俩的不是，因为当家的是女人，她们爱怎么着就怎么着。吴秀文看出了记者的疑惑，一语道破天机：“我们这里不管男人在外有多大本事，到家里都得听老婆的安排，这是不成文的风俗习惯。”

　　吴秀文还告诉记者，这个屯虽远离都市，隔最近的乡府走路也得五六小时，但从这个屯长大的孩子，最起码都达到了初中以上文化程度，至今已出了两个大学生、三个中专生，还有一人在山外当上了乡长，两人当上了小学校长。

　　对酒当歌的母里女人

　　席间，在寨子里的妇女几乎全都来了。这些妇女当中，年纪轻的才二十出头，但已为人之母了。她们在桌子旁围坐，大大方方地抽烟喝酒，与记者一行猜码划拳行酒令，输了就喝酒，从不耍赖。她们最拿手的一招是都会即兴唱山歌。对山外来客，她们第一首歌唱的内容都是：

　　“难得来，难得来，难得打马过金街。难得打马金街过，难得到我母里来。”歌声结束后，几名妇女齐刷刷站起来，每人将两杯米酒端到我们面前。记者问：“为什么一次要喝两杯？”她们笑而不答，却反问：“你们进山时难道是一条腿走进来的？”如此盛情难却，只好连饮两杯。

　　敬完酒后，她们就自觉地等客人对唱。幸好，我们一行有人懂得当地习俗，立马回唱，记者也跟着一起和了一首：

　　“容易来，容易来，容易打马过金街。容易打马金街过，容易到你母里来。”接着记者一行端起酒杯敬酒，她们毫不推辞，像女中豪杰，个个一饮而尽。

　　让记者惊叹的是，她们唱山歌不看本子，而且用起词句非常压韵，表述也很谦虚，如：“主家不是鲜艳家，寒洞光阴度年华。好客来到无从敬，英雄只是一杯茶。”唱得兴起时，她们又即兴给记者来一首：“不高不矮好身材，十分伶俐九分乖......”直唱得记者在她们面前窘得不好意思起来。

　　记者直夸杨小妹的山歌唱得好，她却谦虚地说：“我老了，不行了，好多山歌都丢到山里，给麻雀捡去了。”多么朴实而生动的语言！

　　母里：美丽的青龙白马传说

　　在母里屯采访两天，记者还听到有关“母里屯”的传说。

　　据屯里的几位长者回忆，他们小时候从父辈那里听说，在清代乾隆年间，有位贵州来的姓陈的算命先生赶来一公一母两条青龙，他想将自己父亲的尸骨葬到这个村子，因不合意就走了。后来，那条母龙留在了村子里，变成了一座石山，这里就取名为“母里”。而那条公龙就留在了邻村一个小寨，这个寨子命名为“福规”。这位算命先生还在山中的一块岩壁上用朱砂写下一首诗，可惜年代已久，只能辨出部分字来。

　　关于“母里”的传说，村民们还有另外一种版本：相传在宋朝，天上飞来两匹白马，其中一匹母马就落在了这个寨子的田地中，变成了一块大石头，另外一匹公马落到了邻村，也变成了一块石头。后来，这里被命名为“母里”，公马落的地方命名为“福规”。在村民的指引下，记者果真在不远的田地中，看到了那块传说中的大石头，这块石头，在他们的记忆当中就一直在稻田中间，谁也没去动过它。村民还告诉记者，母里屯的两边分别各有一座山，右边为“白虎山”，左边为“青龙山”，但“白虎山”就是要比“青龙山”高一筹。他们解释说，这也许就是这一带为什么女人当家的缘故。

　　母里屯的故事很多，但这些独特的民族风俗习惯到底从何开始，谁也没法说清楚，现在的这些村民只知道从娘肚子出来后，就一直是这样的。这里的婚嫁大都在附近几个村解决，如果是外面嫁进来的，久而久之，也随乡入俗地当起了家长。

　　第二天，拗不过她们的热情，又喝了几碗米酒，带着几分醉意，记者一行要出山了。男女老幼齐齐站在搭盖的木房前，唱起了送行的山歌......

　　作者：邓志勇

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