5月12日，有报道称，长沙竟然有人玩起了“换妻”游戏——即两对甚至多对夫妻是为了性，互相交换自己的配偶。

　　千龙网记者通过网络和其他一些途径调查发现，“换妻”游戏不仅在长沙，而且在广州、上海、海南、贵阳和北京等地均有存在，这些地方一小部分男人，每天通过网络或其他方式来寻找志同道合的“伙伴”进行“换妻”。“换妻”游戏暗流涌动折射了一些人精神的

荒芜和道德的沦丧。

　　一罪曰：不把女人当人

　　(网络上的“换妻”游戏)

　　据江南某报报道，贵阳的王某李某为了重新焕发“激情”，居然选择了“换妻游戏”。王某李某均表示“对妻子简直失去了兴趣”，两人是熟人，交换妻子不仅有“新鲜感”，而且彼此放心。于是，两人私下达成协议：定期调换妻子过夜。

　　一天傍晚，王某和李某按约定正式开始了“换妻游戏”。李某来到王某家后，王某借故出门溜到了李某家。没想到，李妻强烈反抗最后挣脱跑去报了警。而李某在王某“会意”出门后给王妻讲了他和王某的“协议内容”，王妻当时也表示反对，但听说此时丈夫已去李家和李妻在一起时，她低下了头，见此，李某将之推进了卧室。

　　在这个游戏里，绝大多数女性始终处于被动、无奈和受蒙蔽的位置，是受害者。而男人则是策划者、主动者和行为实施者，对他们来说，“换妻”就是为了换刺激，换新鲜。在他们的眼里，妻子就是一件东西，可以交换。

　　“说穿了，就是不把女人当作一个‘人’来看。”常为女权而“战”的知名作家龙应台说，把妻子当作物品或玩物进行交换，这是一种歧视和不尊重，是对女性的一种莫大的侮辱。

　　二罪曰：传播性病

　　在某网站的“同城约会”里，一个帖子引起了记者的注意。在这个名为“夫妻交友”的约会邀请里，一位名叫安生的邀约者在询问了记者的身高、夫妻性生活是否和谐、是否需要尝试新的体验等问题后，明确地提出了“换妻”的要求。

　　安生告诉记者他有过三次“换妻”的经历。一次与在北京做生意的广州人，四人在宾馆开房，彼此和对方的爱人做爱。有一次“换妻”是和一个台湾老板。台湾老板是带着情人来的，也是在一家宾馆开了一间房，两个床位，完事后各自回家。

　　记者了解到，不少人迈出了“换妻”第一步，就一发不可收，一次、两次、三次……这为性病等疾病的传播提供了极大可能和传播途径。“从国外的经历我们可以看到，换妻、一夜情等现象的代价是惨重的，它可能引发性病传播、私生子、社会不稳等不良后果。”广州市妇联主席林琦表示。

　　“‘换妻’现象在我们身边出现，在某种程度上是受到西方性革命的影响。但在目前这个社会里，‘换妻’实际是一种性放纵行为。”中国性学会常务理事、广东省性学会副会长朱嘉铭说，因为为了追求肉体上的新鲜和刺激，甚至连对方身份、健康状况等都不了解，是一种非常盲目的性行为。这种现象可能会引发疾病传播、个人心理的不平衡等社会问题。

　　三罪曰：有违立法精神

　　有人说，过去温饱是个大问题，见了面问：“吃了吗？”早两年大家忙于发财，见了面问：“在哪里发财？”如今饭也吃饱了，财也发够了，于是又有了新的说法：“换了吗？”换什么？据说有三等：“小富”换房子，“中富”换车子，“大富”换妻子。

　　“我和太太以前都玩过‘换妻’，很好玩，很剌激，我太太大约曾经与20名男人上过床做爱，而我亦与约20名太太做过爱。有时是分开两间房，有時是在同一间房同一张床进行换妻、做爱。”网友李先生说，“圈中夫妇多数是中产阶层人士，到现在我太太不再玩这种游戏了。”

　　“我国目前的法律是保护一夫一妻制，他们的这种行为已经违背了立法精神。”广州市妇联律师邓克平认为，社会朝着多元化的方向发展，快速的生活节奏，巨大的工作压力使得人们的精神生活变得越来越空虚，人们的心态也变得多元化，一小部分人为了追求感官上的刺激，宣扬性和爱分离，是不对的。“换妻”现象可能会给社会、家庭留下诸多的后遗症。

　　性学专家李银河说，在刑法上有一个罪名叫做“聚众淫乱”，大概在20年前，有四对中年夫妇经常互相“换偶”，其中这八个人为首的判的是死刑，也有无期徒刑、十五徒刑的。

　　四罪曰：背离社会公德

　　随着社会的发展，在一些大城市、外来人口所占比例较高的地区，一部分人缺少相应的家庭、社会背景和伦理道德观念的情况下，责任感也会相应地削弱。特别是移民比例比较高的城市，发生性放纵的比例相对较高，这和家庭约束力的普遍减弱有关。再者，随着互联网的普及与网络文化的兴起，在虚拟世界中的不负责任的做法在现实生活中的不当延伸，造就了诸如“换妻”之类的荒唐现象。

　　“显然，“换妻”现象是完全违背我国的社会公德的。”北京阳光律师事务所张律师5月14日在接受千龙网记者采访时说，我国《婚姻法》中尽管规定夫妻双方有相互尊重的义务，但是也很难拿出一个标准来对这个现象进行定性。对于这种现象，主要从道德的角度去进行谴责。

　　中山大学教育学院社科系伦理学博士李隼认为，“换妻”这种现象早在西方就出现过，但在我国目前的伦理观念、道德背景之下，此类事件的出现虽非偶然，却仍属个别现象，不可能为主流社会所认可，更应该被旗帜鲜明地反对。

　　“其实这是个人自由主义的一种体现，他们幻想一种随我所欲的享乐主义世界。‘换妻’行为的出现正说明了人们对自由的迷失方向，对人民伦理的遗忘。”《华安读书》载文表示，“我们应当通过大规模的普遍化的教化动员，使人民伦理在她应有的领域内发挥积极的作用。现在我们正在进行的‘以德治国’的宣传、公民道德教育活动，就是对人民伦理的贯彻与实现。”

　　五罪曰：丧失伦理观念

　　2001年9月28日晚10时许，广西东兰县隘洞镇某村的梁三(化名)、梁江(化名)在本村一村民家喝酒后，一起步行回家。途中两人商量互换老婆进行奸淫。

　　当晚11时许，两人来到梁三家门前，梁三即先进入家中把电源总闸拉掉，让梁江进到卧室内对已入睡的梁三老婆进行奸淫。梁江强奸得逞后，两人又来到梁江家。梁江发现其家人未睡，便悄悄拉下电源闸门，谎称无电，并催促家人尽快睡觉。待家人入睡后，梁三即潜入梁江老婆卧室，对其进行挑逗、奸淫，后因其察觉反抗而强奸未遂。

　　北京大学的魏英敏教授认为，人虽然可以超越一定的道德关系，自由地选择一定的行为，但是，生活在一定的社会关系中的人的行为是要受一定的道德原则规范的制约和支配的。中国脑库综合开发研究院的社会学家陈开国指出，一夫一妻家庭式的稳定生活，更便于处理好人际关系、财产以及上下代传承，有利于人类发展，是人类进入文明社会的标志之一。

　　广州市妇联主席林琦表示，“参与‘换妻’的人心态是很复杂的，为什么文化素质普遍较高的这一群人，能够做到置家庭、社会、伦理、道德于不顾？从某种程度上，可以说是完全丧失了伦理观念，是心理扭曲或畸形的表现。”

　　六罪曰：败坏社会风气

　　记者近日在某网“同城约会”中就发现了不少“换妻”信息，帖子中的描述赤裸裸地说明了是“换妻游戏”，各个年龄段的都有。

　　在这个“同城约会”中“换妻”的、找一夜情的、招模特的、付费聊天的，什么都有。这种情况真是让人难以置信，甚至可以用触目惊心来形容，完全超越了法律、道德和社会公德。

　　“经常听说有嫖娼、包‘二奶’的，这些现象都令人感到愤怒，但是竟然有人拿自己的老婆去跟人家换，实在是太不可思议了，不知道这些人心里是怎么想的，这种事也做得出，简直是乱套了。”家住和平里的张先生说，“换妻”败坏了社会风气，把人退化成了低等动物、禽兽。

　　人类社会的发展历经了原始社会的群婚制、封建社会的一夫多妻，直至今天的一夫一妻制，“换妻”不是一夫一妻制的内涵。“事实证明，一夫一妻这种婚姻模式是稳定可靠的、最佳的，而且是用法律的方式加以确定的。”林琦表示，“换妻”现象的出现是对传统家庭观念、婚姻观念、道德观念的一种冲击，也是对中国现有婚姻制度的一种冲击，出于对家庭、婚姻、社会的责任，“换妻”现象是不会被认同的。(蒲红果)

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