尹淑梅

　　一个人拥有什么样的心境，取决于他拥有什么样的信念。然而，自从所谓“信仰危机”之后，谈论信念，就好像应了一句歇后语：猪鼻子插葱———装什么相？况且现在言论也自由多了，于是有政治老师对奋斗于高考的学生说，什么这主义那理论的，都有什么用？但它要考，所以你想上大学就给我好好地记住这些概念。当然，这言论或许属于个别老师，但如果在普通的场合，随便问一个高考的学生：为什么学政治？所能肯定的是你不会得到这样的回答：“为了树立信念。”

　　将“信念”变成“概念”，是我们现在思想教育的症结。而能将“信念”变成“概念”，是因为我们自身就缺乏信念。

　　马克思主义是我们最致力于树立的统一信念了，但如果谁认真地说，马克思主义真的是真理，听这话的人，大多就觉得说这话的人“真虚”。但我确实认为马克思主义是真理。在1983年的一年里，由于参加高教自学考试，我自学了一大摞阐述马克思主义基本原理的论著。从厚厚的学习笔记中归纳出了它的三点基本信念：第一，关于世界，它确信世界是物质的，物质世界是运动的，运动的物质世界是不断发展变化的，变化的原因是事物内部的矛盾运动，即运动的物质世界，是遵循着对立统一规律而不断发展变化着的。第二，关于人类社会，它确信人类社会是物质世界的一部分，它最基本的活动———生产，是物质生产。所以人类社会的发展变化，也遵循着物质生产所蕴涵的对立统一规律，那就是，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。第三，关于人类社会的进程，它确信人类社会的进程是由低级社会向高级社会的进步，所谓“低级”、“高级”之分，取决于生产力水平的高低，和人类对自然及社会发展规律把握的自由程度，当生产力水平满足了人类的生活需求而人类也能够驾驭发展规律的时候，人类社会就脱离了必然王国（受制于规律）而抵达了自由王国（驾驭规律），他把这种自由的生存状态，说成是：共产主义。这是大智慧产生的大真理。如果我们理解它并树立了这种信念，就会拥有一种智慧的心境。这种心境将引导一个人用运动发展的眼光、用对立统一的辩证思维习惯、用遵循客观事物规律的理性去看待、分析和解决问题。而这种充满智慧的信念却为什么被嘲笑呢？关键在于我们没有去用心地理解。

　　有朋友曾指着我正在读的一套书说，你总宣称自己信仰马克思主义，但为什么还喜欢读这些书呢？我说，因为我也相信世界上并非只存在马克思主义这一种真理。所以不要忘了还应该用心去寻找和了解另外一些真理。这些真理，能够帮助我们树立正确的信念；而正确的信念，能够帮助我们建立良好的心境。

　　所以，我们为什么不能将政治这样的思想品德教育，由“概念的传输”变为“信念的树立”呢？而且为什么我们不能将“信念”的内涵和外延，拓展得更深、更宽、更广呢？如果我们自身没能用心地学习和理解各种真理，从而树立起正确的生命信念，就不可能奢望孩子们相信我们所说的。

　　“没有信念”只能意味着：一个人在混沌的心境里，很难有意识地采取正确的方式去生活。

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