当今世界最长的巨著，名扬四海的民族英雄史诗《格萨尔王传记》，是雪域高原藏民族人民在漫长的历史长河中创造出来的一部长篇英雄史诗。它是我们伟大祖国百花纷呈的文选中的一株奇葩，也是勤劳勇敢富有悠久历史文化的藏民族人民奉献给世界文化宝库的一块瑰宝，更是研究古代青藏高原社会历史以及我国各民族亲如兄弟般关系的一部百科全书。格萨尔的名字在人间创造的英雄形象名垂千古。

　　格萨尔出生的时间，在学术界有争议，但比较一致的看法是，高级藏学研究家、著名佛教高僧牛米榜·郎加降措的文选中记载，生于藏历第一个饶迥的土虎年，去逝于第二个饶迥的土猪年，即：公元1038年诞生，公元1119年去逝，享年8l岁。

　　史诗《格萨尔王传记》的中心人物，是当今在世界各国广为流传的岭格萨尔。它的中心思想是为民除害，主要内容是战争。格萨尔王统帅的岭国分为上中下三个岭国和十八个部落，即：上岭国赛巴八部落，金甲武士九百名；中岭国温布六部落，银甲武士七百名；下岭国木史四部落，铁甲武士五百名。全岭国拥有大将三十名(亦说八十名，还有七大勇士和鹞、雕、狼三大虎将)。

　　格萨尔被称之为岭国的雄狮大王，最高军事统帅。他一生坚定地站在反对侵略和主持正义的一方，东讨西伐，南征北战，降伏了十八个大宗和无数小宗。他义正词严的宣告：“世界上妖魔害人民，抑强扶弱我才来。我要革除不善之王，我要镇压残暴和强横。”因此，他的爱憎分明，扶助百姓像母亲，镇压强暴赛雷霆。他戊马一生，征战四方，始终坚持“令豪强们低头，为受辱者撑腰。”他的原则是“不要挥兵去侵犯别人，倘若敌人来侵犯，奋勇抗击莫后退。”这是一种正义的光圈照耀着他坚决反对外来侵略、誓死保卫自己领土的严正立场。他始终高举爱国统一的旗帜，反对侵略，保卫岭国，反对分裂，实现吐蕃的领土完整。格萨尔王不仅武勇超人，而且智慧无穷，韬略非凡，是一位智勇双全的岭国最高首相。他的逞勇施智表现在史诗的每个部本里，为雪域高原150多个大小部落和邦国实现了统一，圆满地完成了历史使命，为岭国的太平作出了不朽功勋。

　　《格萨尔王传记》史诗以战争为主要内容，以岭国统一雪域高原各部落和抗击外族入侵为主线，以抑制豪强、扶助弱小、降伏妖魔、使庶民百姓安居安业为主体。史诗以丰富的想象和浪漫主义的手法，极其生动地塑造了以格萨尔王为首的好几百个人物，绝大部分性格鲜明，栩栩如生。整个史诗其卷帙之浩翰、可囊山装海，形象之众多、可列队成师，人物之生动，可呼之欲出。场景壮阔，展现了雪域高原与江河大地湖海的雄姿奇势。文字的内容，记述了雪域高原独有的花鸟虫鱼和各种野兽；诞生登位和统帅出征；降伏妖魔和为民除害；佛本生传和佛经哲理；历史文化和领土完整；天文地理和人文风俗；诗歌修养和趣闻真知；古人古事和战争胜负等的再现之实录。史诗《格萨尔王传记》传阅千年，光照人间，在历史长河中，经久不衰，在世人面前显示出它的强大的生命力，而且在当今改革开放的大潮中，日益赢得世界各国爱好史学人们的广泛重视和赞颂。史诗的主人公岭格萨尔王，千百年来，在广大藏族同胞中世代相传，被崇拜为无量光佛、观音佛和莲花生三佛一体的化身，受白梵天王之妹仁梵天母指引下凡人世间解救藏民苦难。

　　由于格萨尔王为民族统一和振兴作出巨大贡献，岭冲土司翁青友加执政期间，即公元1790年左右，在今德格县阿须乡境内的协苏亚给康多，格萨尔诞生地创建了《岭·格萨尔王纪念馆》。1967年以前在纪念馆内保存了完好的格萨尔王和大将、勇士们所用过的袈裟、战将服装、刀、弓、箭、剑、矛和盾等上千件文物。其中：格萨尔王亲自用过并标有明确文字记载的有：一套袈裟；一套战时服装(包括：冠、衣、裤、鞋、刀、弓、箭、剑、矛、盾和盔甲等)；还有文字、象牙图章、生活用具等，直到文革初期为止，一直保护完好无损，后因十年浩劫被毁于一旦。

　　党的十一届三中全会后，由于天时、地利、人和，对民族英雄《格萨尔王传记》的研究工作取得了决定性的成果，他的历史地位所起的作用得到了应有的正确评论，在世人面前恢复了格萨尔王的本来面目。为此，中共德格县委、德格县人民政府把重建《格萨王纪念馆》摆上了重要的议事日程，专门安排我为领导小组常务副组长。本人在负责施工中的所有工作，经过几年的努力，特别是在资金相当困难的情况下，通过多种渠道争取和借贷第一期工程所需的30万元，于1999年8月8日举行了竣工典礼活动，得到了参加典礼的国内外贵宾和各级领导的支持和满意，为第二期重建工程打下了较好的基础。

　　《格萨尔王纪念馆》内塑像情况简介如下：

　　中央塑造了岭格萨尔王乘坐骏马的巨幅大象；靠背圆圈内塑造十种战马战神，即“大鹏、青龙、巨狮、红虎狼、野驴、青野、灰鹰、花鹤、白胸罴、白肩熊、金蛇、野牛、长角鹿。

　　正中墙左右方塑有岭国十二大佛，即：释迦牟尼、大圣阿尼格宗、鲁加朱郎仁青、普俄东兄嘎波、孙姆给切嘎姆、杰尊未拉日巴、莲花生大士、白梵天王、白梵天母、鲁俄陆珠俄穷、扎拉查打马波、大成就者唐东杰波。

　　靠右方坐立的岭团将士有：冬布比加查夏呷、大总管绒查察根、巴亚米孙刀阿当、协班努穷友刀、冬色益民布达亚、望布阿列巴孙、亚青生勒杰波、阿洛冲比俄鲁、拉色扎拉折加、呷夏洛登比加称、呷仁尼巴加称、那布郎卡色夏、浪日它巴加称、冬真鲁欧阿巴、觉昂巴沙达阿、龚珠友拉通久、刀绒浪查阿登、翁觉翁波批批、地觉协巴麦日折、博珠麦穷卡德；靠左方坐立的岭国将士有：叔伯错通杰波、绒查格批马乃、朱呷唐曲史北郎、东曲鲁布益达批、巴查修郑马史查、绒查拉戈崩鲁、麦史仁青达鲁、协秋塔巴加称、麦且加盖鲁珠、刀绒阿努色批、木楷协呷龚召、加本色吉阿岗、史阿达且益鲁姆、莫马古协提波、拉杰根呷尼马、且久共阿措加、东史刀拉真呷、松且唉米拉达、绒蓝阿努巴孙、且西布益故如。

　　正中右方站立的岭国女士有：呷夏洛孙江珠姆、妈远共萨拉姆、杜莫麦萨木西、东尼呷萨曲珍；正中左方站立的岭国女士有：协本布莫友珍、卡旦绒萨格错、错通布莫错莫错、俄洛布莫烈穷。

　　馆内左右两处墙边的神龛台上塑有：释迦牟尼在世时，在印度传播佛教闻名遐迩的八十位大成就者。

　　大殿第二层楼上设有护神堂，安排专门僧人不分昼夜地祈祷护法神。院坝内的两边设了文物陈列展览室和招待室。

　　整个纪念馆雄伟壮观，古朴典雅，给人一种威伟之感，把人们引向一个团结对敌，共为和平的崭新场面。可以说充分体现了古代藏族人民不仅拥有征服自然和支配自然的能力，而且展现了改造社会、抑强扶弱、维护统一、反对分裂、为民除害的超人景象。

　　波澜壮阔的长篇叙事史诗《格萨尔王传记》，让它在古老民族历史文化的研究中，发挥出更加灿烂的成果，为弘扬中华民族悠久文化历史作出更大贡献。德格县人大常委会主任、德格县佛教协会会长：巴伽活佛

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