| 文革紫砂也精彩(组图) |
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| http://www.sina.com.cn 2003年08月20日01:19 石狮日报 |
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时光易逝，岁月难留，上了岁数的人对自己过去的年代和事情总是有一些思念和怀旧，加上社会进步，改革开放，人们生活富裕，物质上、精神上都大有提高，盛世收藏热已成为一种文化品位的追求。现在经常看到收藏圈子里有专一收藏文革时期藏品，如字画、像章、邮品以及印刷品等等，不一一列举。
本人喜爱收藏紫砂，大多以明清至民国为主，当然也有文革时期的紫砂，有数十件之多，老实说这类藏品对我来说是很不在意的，因为它们年代太近，而且当时价格不高，上世纪九十年代在旧货市场上、店铺里由于它们并不起眼，而备受冷落，我和当时人们的心态一样，也是不愿意花很多钱去光顾它们，我的许多文革紫砂的来源，有两个方面：一是我年轻时交友甚广，友人们知道我喜爱紫砂，交往时常以紫砂相赠，这里面以文革壶较多，我也以礼回敬，一来二往，就有了文革方面的紫砂。二是市场上从事贩旧壶者，一批紫砂或三五件，或七八件不等，不论好坏，不零售，要对方全部买，圈子里俗称“一枪打”，成交后这里面也有一两把文革壶，这样日积月累，文革壶也就慢慢地多了起来。时至今日，回过头来再看看这批藏品，确实也有令人刮目相看的，于是我选出了四件藏品，它们的共同点是：砂泥正宗，制作讲究，都有时代的印记。不同的是式样各异。我经过仔细挑选，以供大家品赏。
鼓形暖酒壶（图一），通高9厘米，整体是双面鼓的造型，泥色紫红，盖和底都有十三颗钉状，以示蒙在鼓面牛皮之用，开盖以后，壶内放热水，中间一只盛酒杯用来温酒独自一人酌饮，故名鼓形暖酒壶。其实此壶式样古来有之，乃宜兴紫砂传统之器。壶的一面镌刻山水，一面书法为：“万山红遍、层林尽染”（摘自毛泽东1925年作“沁园春·长沙”中的两句），盖上刻有篆书“永宝用享”四字，底部横印“鼓暖杯”阴刻，盖的反面有“吴玉凤”印章，是此器制作者之名。朱泥调色扁圆罐（图二），通高5厘米，直径12厘米，这是文人绘画时用来调色的文具，盖内中心为圆格，周围分为八格，各种颜色任意调配使用，罐身里用太极格分开，作为洗笔。此罐砂质正宗，做工考究，盖上刻一枝梅花，刀法老辣遒劲，落款“红雨刻”罐的周围刻有“风雨送春归，飞雪迎春到。红雨刻于紫砂工艺厂。”刀法十分流畅老到，而且可以看出书法都是用繁体字刻出。诗词的内容是摘用1961年毛泽东“卜算子·咏梅”的第一句。镌刻中署款红雨，其实不是作者真名，我见过不少署款如“劲松”、“红雨”、“向阳”、“丛中笑”等在紫砂上的这些署名，这也算是时代的印证。
黄泥八方双耳罐（图三），通高11厘米，此罐端正规范，顶部为四方桥钮、短颈、披肩、双耳亦是四方，罐身八面组成。底部略收，圆口、圈足，底款方形阳体为“秀芹”，壶身一面刻竹，一面刻有“一九六九年，紫砂厂制”，“不到长城非好汉”，这是毛泽东诗词“清平乐·六盘山”，作于1935年10月。而壶上的一九六九年是此罐的生产日期。此罐虽为装茶叶之用，然而式样和传统的茶叶罐不同，在当时也算是创新。菊球式壶（图四），红泥，通高9.5厘米，这是宜兴紫砂厂的传统产品，这把壶在制作上非常工整，壶身的装饰，一面是字，一面是画，不是用刀镌刻的，而是用泥绘。泥绘应用在紫砂装饰，在清乾隆、嘉庆时期很盛行，嘉庆以后，紫砂上诗词书画流行用刀镌刻，泥绘则逐渐减少，到了后来，几乎很难见到，文革时期在“文革壶”中又偶尔见到这种泥绘装钸。这件菊球壶的壶身绘了当时非常时尚的图案，在繁枝茂叶三朵向阳花（葵花）上面有三本书，这三本书是毛泽东著的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。壶身的另一面写的是“要把老三篇作为座右铭来学”，书写端正、排列整齐，壶的底款为长方形章，阳体菊球二字，说明壶的式样是菊球式壶，盖款方形印章阴体三字为“谈洪泉”，便是壶的制作者。收藏这把壶在于它的历史价值。
1968年到1978年，这十年大家都称为文革时期，这一时期发生过很多的事情，自1968年算到如今已过去三十多年，上了些年纪的人都亲身经历过，有许多说不完的故事，是非曲直，记忆深刻。文革中紫砂是那一时代的产品，也算是不可再生的文物，这四件紫砂器似乎又使我们回忆起那激情的岁月，从另一方面来讲，它们也成了时代的见证。
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