韬晦神隐镜中明(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年09月03日02:55 石狮日报

　　朱权（1378—1448年），明太祖朱元璋第十七子，生性聪慧，禀赋特高，“高皇帝（朱元璋）独钟爱之。”洪武二十四年受封，二年后就藩大宁为宁王。大宁在长城喜峰口外，古会州地，即现今的内蒙古喇泌旗南大宁故城，北疆的一所重镇，拥有大小城池几十座，甲兵八万人，革车六千辆，所属的朵颜三卫骑兵骁勇善战。宁王朱权当时雄视漠北，一代名藩。

　　朱元璋四子燕王朱棣建文元年九月为夺取侄儿朱允火文天下，首先阴谋剥夺朱权兵权，威胁利诱并重，以事成中分天下许诺，挟从朱权起事。朱棣坐上皇帝的宝座后收其言，朱权请求改封苏州、浙江亦被拒绝了。

　　永乐元年三月，靖难之役的血腥风雨刚刚散去，王室旧臣人人自危的心惊恐惧的乌云还没消尽，年仅二十六岁的宁王朱权乘舟南康，过彭蠡（今鄱阳湖），改封定居南昌。而朱权受到朱棣重点监视，严密防范，杀身之祸随时都会降临，内心的愤懑不敢流露。为了保全身家性命，只有采取远离政治和权力的策略，“自此日韬晦，构精庐一区，鼓琴读书于其间，……日与文学士还”。由此在南昌开始了后半生长达四十余年的韬晦神隐的生活。

　　朱权居于南昌期间，广结文人墨客，撰编刊刻书籍，鼓琴弄笛舞戏，养鹤饲龟赏古，潜心隐居修道。他说志趣是“弃轩冕之荣而嗜蓑笠，厌华屋之广而慕岩穴，舍千乘之贵而甘一农之贱”，然而又不讳言“今西山之颠，有庐存焉，可以藏吾之老；西江之曲，有田在焉，可以种吾之禾；壁间有琴，可能乐吾之志；床头有书，可以究吾之道；瓮内有酒，可以解吾之忧”。

　　朱权博学多才，编撰著述七十余种，按中国目录学分类，涉及史、子、集三部。文学主要是诗和杂剧。学术著作包括史类、文论韵谱类、音乐类、杂艺类、医家类、隐逸类、道家类、兵家类、五行类、术数类、时令类、堪舆类、家训类、类书类。按《四库全书》之30余类，已涉用及近半。像朱权这样著述数量多，并且学科多、门类多，在历代学者中也并不多见。至今他得到的名衔有“戏曲作家”、“戏曲理论家”、“音乐家”，其他方面的杰出成就还待于专家、学者的研究和承认。

　　就是在这种表面似乎平静的背后，朱权的内心深处却是翻卷着屈辱、痛苦、孤闷的旋涡。古代人们日日相对的梳妆用具———铜镜上文字、图案常常被男人用作抒情、明志或座右铭。朱权生平使用的一枚铜镜（见图）图案为他此时的心境作了充分、准确地注释。

　　镜背的图案是：秋风萧瑟，草枯叶落，寒风乍起，芦苇摇曳，水流激荡，飞瀑喧嚣。天空二只大雁掠过头顶，凄厉尖叫。对面山岩陡峭，二鸟引颈收羽，昂首伸颈，准备腾飞。水边山石铺席一张，一老翁身着长衬，肩披长巾，默默地坐于其上，神情肃静。萧杀的秋色，喧嚣的瀑声，惊魂的鸟儿等各色的景物尽收眼底，他似乎不为所动。只有一童子伫立身后相陪伴。

　　朱权在其《壶天神隐记》中自述：“予生于疆宇宴安之日，值幽闲娱老之年，缅思曩昔经涉之务，勃然惩怆，是以心日以灰，志日愈馁矣。于是屏绝尘境，游泳道学，身虽汩于华衮，心已外于极。但日常飞神玄漠，出入天表，纵神辔，策罡飙，乘白云，谒虚皇。稳岸天巾，振衣霄汉。长啸则海天失色，謦亥欠则万籁风生。俯视寰壤，涉渺焉一点青烟，半泓秋水。”“每杯惊鸿避影之思，则有破樊笼出尘网之志。……盖有志于泉石，可与吸风饮露者道。”（《神隐序》）

　　《神隐志》中还有：“或醉卧醒时，精神尚倦，乃向松根石上箕踞而坐、太山列屏于前，满眼皆如故人。白云出没，如与吾之相揖。慨然有思，勃然有志，此山间之豪杰也。不觉与造成化俱化，其斯乐岂可一人共语哉？而吾自得之可为不凡于志矣。”

　　朱权笔下描绘的景物，流露的思想均与铜镜画面契合，我们何不可以说那踞坐石上的老翁就是宁王朱权。他静思于山石清水之间，沉湎于往日驰骋北漠的旧事，天上的飞鸿带来了大宁的寄语，期盼自己还能如鸿雁一样再翔蓝天。而秋天肃杀的北风，造成了万物凋谢，河滩、山谷的芦苇再也不得安定，栖立于对面山石上二只惊魂的鸟儿发出凄凉、尖锐鸣叫，又提醒朱权，往事不再依旧。北方的永乐皇帝以及后来的皇侄、皇孙一刻未放松对自己的提防，任何一点疏心失误都有可能带来灭顶之灾。那只有与世屏绝，寄傲宇宙，心沉道学，神隐物外，才会平安。

　　封建社会无数诸王大多灰飞烟灭。历史没有让朱权成为坐于皇帝的宝座的天子，特殊的环境却成全了他在中国文化史上一番作为，给后人遗存一笔丰厚的文化财富。有专家评道，在中国的文化史上，朱权业绩显著，青史留名，可与西汉“梁园宾客”的梁孝王刘武，编写《淮南子》的淮南王刘安，三国曹魏时的大诗人曹植，南朝主编诗文总集《文选》的梁昭明太子萧统等诸王相齐名。因此这枚秋隐图案铜镜不仅因其为古物而值得我们收藏，更因它准确地反映了朱权人生心灵深处运动轨迹显得尤其珍贵。