“民间艺人”颜志图为求复兴这门传统艺术辛勤耕耘不言悔

　　这几年广州的天更蓝了，水更绿了，马路也畅顺多了，城市越来越漂亮，这个曾经“最说不清的城市”也越来越说得清了———广州经济发达、很现代化。但人们也许没有留意，这里还蕴藏着两千多年的文化积淀，这里的岭南风情让人赏心悦目。文化是明日的经济，挖掘广州的文化底蕴、弘扬岭南文化，是广东建设文化大省的一个重要内容。为此，本版特开设“探寻羊城风物”专栏，给大家数一数广州的风物、风情，敬请读者垂注。——编者

　　一度消失的“讲古”又开始在羊城出现！近日在广州市东山区召开的粤曲、京剧比赛上，已有两年没有“讲古”的民间艺人颜志图一出现在赛场，就赢来阵阵掌声。颜志图说，这些掌声真是久违了，现在终于盼到了这一天，但担心这只是“昙花一现”。

　　目前，广州市有几家单位想请颜志图过去“讲古”，一家房地产公司已和他商定，每周三和周六到一新建的楼盘“讲古”。零星恢复“讲古”当然比“讲古”绝迹要好，但颜志图认为，“讲古”这种艺术形式，如果得不到社会的关心，时刻都面临失传的危险。

　　登广告免费授徒

　　很多“老广州”不会忘记，羊城艺人拿一把折扇、一快醒木，在街头巷尾铺陈金戈铁马精忠报国江湖儿女剑胆琴心，这种北方叫评书、广东叫“讲古”的艺术曾一度风靡广州。

　　1958年，颜志图14岁，一天到文化公园玩，著名的讲古艺人陈干臣正好在那里讲“杨志卖刀”。“陈干臣声情并茂，感情充沛，我一下就被吸引住了。”从此，颜志图刻苦练就一身说书技艺，立志将讲古作为终身职业，一张口就讲了40年。

　　但颜志图提起讲古的前途就一脸黯然：“20年来，老一辈艺人相继去世，又没有新人补充，剩下的讲古艺人已屈指可数。”他登广告免费培养学徒，但没有一个徒弟能坚持1年。2001年3月底的一个晚上，在广州市二宫———他最后一块讲古阵地，工作人员说要举办卡拉OK大赛，让他暂时不要来了，就再也没有人要他回去。

　　颜志图别无他法，他以教人习武维持生计。讲古多数是讲武场，艺人如果完全不懂武功，自然难以描摹形象。他小时候专门拜了名师学螳螂拳，没想到，晚年还靠这身功夫维持了生计。

　　我是“民间艺人”

　　颜志图强调自己是“民间艺人”：“就是直接在群众面前货真价实地表演的人，不那样就不能叫‘民间艺人’”，40年来他甚少通过广播、电视讲古，而是在公园、文化宫、茶楼里现场演出。

　　颜志图说：“我很佩服艺人薛觉先，他身染疾病仍坚持说书，最后一次说书时说到一半，脑出血了，身子轻轻歪了一下，脸上肌肉发僵却仍带着微笑继续说书。刚谢幕，他就倒下了。干哪行就该爱哪行，我死也要死在讲坛上！”但现实总让这位老人尴尬。2001年3月前颜老在广州市二宫专门讲古，“讲古的场次逐步缩减，从开始一周四场逐步减至一周一场，最后终于停止了”。他说，听众几乎全是老人，“在讲古盛行的上世纪五六十年代，听众主要是一老一少”。颜志图有一个独生女，现在是广州外语外贸大学的大三学生，“她也不喜欢听讲古”，更不用说学讲古了。

　　不断创新求发展

　　颜志图最担心的讲古失传。他说，绝大多数说书艺人一生摸爬打滚都有自己的独特经验，但“大部分都是人走技亡”。1985年，担任市说书学会会长的颜志图起了念头，趁有些说书的老人仍然健在，召开座谈会，把他们的经验总结归纳，写一本《广州说书技巧》，可出版社认为出这种书无利可图，写成后放了19年一直没有出版。自身也不宽裕的颜老就买来蜡纸，准备刻录。广州民间文艺家协会获悉后，主动找到颜志图将他收藏的讲古经验一整理，“发现整整有10万字”，协会主席曾应枫说，“目的在于抢救，不要将这么宝贵的资料丢失了，但能否出版仍是个问题”。

　　颜志图认为，现在传播和娱乐手段日趋多样化，生活也追求快节奏，“讲古”被冷落在所难免，但不应该像现在这样凄惨。颜老也承认，民间艺人也要变换艺术形式，适应现在的都市生活。今年6月，他被邀请讲抗非典英雄人物的故事。“开始我觉得这很难，毕竟我以前接触的都是传统题材。”但他考虑到应该尝试让讲古跟上时代的发展，接下了这个任务。此后他通过报章、书籍、访问，收集了大量抗击非典的材料，构思出《世间自有真情在》故事。传统的讲古，在颜志图的口中变得有活力起来，反响不错。

　　本报记者　尹安学　通讯员　杨亚明　报道（侯颖／编制）