魏明伦“六脉神剑”话江湖

　　发招——无剑不胜有剑

　　魏明伦用“六脉神剑”中惯用的虚虚实实手法向金大侠发起了攻势，先是一句自谦，说自己是“屠龙有志，缚鸡无力，不懂武侠也进不了江湖”，而后推出了自己研究了多年的帝王制来责难金庸，说人们之所以向往虚拟中的江湖，是因为“惨淡的人生和现实生活的压抑，致使人们需要寻找一个可共宣泄情感的空间”，魏明伦说：“我现实感很重，我不会选择逃避，但我也不排斥这种思想。”最后又谈及到“无剑不胜有剑”，“企图”来一举推翻金学中“无招胜有招”的不二法门。

　　接招——无剑是有剑之上的无剑

　　对于“鬼才”的进攻，金庸娓娓讲解开来。他说：“止戈为武，我的主张是停止搏斗，用文化来感化人。江湖虽是虚拟的，但却是建立在愉快的想像力之上的，江湖代表着下层社会，是文人一般不去接触的社会，但它的确是存在的。武侠小说不是逃避，只是在现实生活中经受压抑时的一种暂时逃避。至于说到有剑与无剑，我觉得无剑包括了有剑，是有剑之上的无剑。

　　结果——提倡和平，拒绝武力。

　　杨争光 “北冥神功”话侠士

　　发招——现在的侠只是种精神

　　杨争光所使的招术颇有点“北冥神功”的味道，稳重而扎实。他提到“侠”时说：“中国侠与西方侠略有不同，中国侠更讲忠和义，而西方侠正义的方面则多一些，也就是法治精神。侠是令人向往的，但现在的侠已经是种人文精神了，是弱势群体希望见到的一种理想人物。”

　　接招——侠仍有吸引力

　　金庸很诚恳的否认了社会给他的评价，说“我谈不上大侠”，随后又解释道：“侠是天地良心概念的具体呈现，有很高境界的自由精神。西方侠是骑士时代的产物，是为上帝服务的，而中国侠是为义而忠，是凭良心做事的。现在的侠就是见义勇为，是危难时的挺身而出和不惧强权。但不能说他是一种虚幻，其实侠很有吸引力，有男子气概，会有很多美女围过去的。”

　　结果——去当侠吧！只有侠客才能让美女来投怀送抱。

　　张纪中“黯然消魂”话金剧

　　发招——影视剧装不下“史诗”

　　张纪中将金庸小说改编成电视连续剧由来已久，但几乎每一部又都是恶评如潮，对此他黯然不已，很是郁闷。他说：“金庸小说有很深的文化表达，对中国的地理、历史、饮食文化等都有所涵盖，包罗万象。甚至对爱情的描述都多种多样，又有很强的史诗感，用电视剧来表述难度真的很大。但英雄主义对很多男人来说又都是种向往，所以再艰难我都会继续下去。”

　　接招——装不下就截取片段

　　金庸非常体谅这位张大侠的苦楚，他说：“每个读者看小说都有自己的想象，没有一个导演能把所有的想象都综合起来，把个人的独自创造过程归结成影视剧的固定影像，当然没有想的好了。何况小说的框架太大，经常会造成顾此失彼，不过导演们可以只拿一个片段来放大发展，这样能避免故事讲完了，而感情还来不及发展的弊病。”

　　结果——将一部小说“肢解”成Ｎ部影视剧。

　　孔庆东“ 玉女心经”话爱情

　　发招——无法解释情为何物

　　孔庆东对金庸著作中的爱情唏嘘不已，他说最惨、最催人泪下的感情莫过于想爱但不能爱，爱了却结束了。“鲁迅说：梦醒了，无路可走就是这个意思。这是人类最无助的事情，谁都无法去解释情为何物这个概念”。

　　接招——情为何物就是可遇而不可求

　　小说中萧峰误杀阿朱、张无忌和小昭的诀别等处金庸都情不自禁地落下了眼泪，对于这种超越一切的爱情，金庸说：“我的爱情观从来都没有改变过，那就是一见钟情，从一而终。但我却从未遇到过这样的爱情，我希望有，因为这才是人生最大的幸福，情为何物，直教生死相许就指的是可遇而不可求的感情。”

　　结果——金庸眼中含泪，追忆起了童年往事。

　　射雕“五绝”“拷问”金庸

　　现实版本中的《射雕英雄传》“五绝”于昨日全部登上了华山北峰与一代宗师金庸亲密接触，各自都使出了看家本领，用其绝招向“盟主”挑战。

　　东邪

　　代表：爱情书中的“黄药师”整日都在追悼着亡妻，在“碧海潮生”曲中缅怀着往事种种，故而这位现实中的东邪不可避免的选择了这一主题。

　　问题：为何小说中的爱情都以悲剧结尾？

　　回答：在小说中表现这种悲剧人性是常见的，但我的小说不完全都是悲剧结局，也不是全都把男女之情放在第一位的。中国人的爱情观跟西方的不一样，除了爱之外还有情和义，责任和道义才是普遍存在的。

　　西毒

　　代表：武功“欧阳峰”在小说中一直都沉迷在武术的修为中，为了争夺《九阴真经》成为天下第一，最后竟变成了疯癫人。这位出身峨眉派的弟子选择的问题当然也和武功有关了。

　　问题：小说中对峨眉功夫的描写出处在哪？

　　回答：真正的功夫我几乎没看过，对峨眉派我也不了解，小说中的招式都是从其他记载中模仿的，不过以后如果有时间我一定会去四川峨眉，见识一下你们的武艺。

　　南帝

　　代表：慈悲。出家后的皇爷“段智兴”四大皆空以慈悲为怀，现实版的南帝当然也就不忍心难为金庸了，他不仅不提问还要替金庸向其他金迷答疑解惑，并亲自为金庸写了几幅字作为礼物。

　　北丐

　　代表：侠义 侠之大者，仁义之士，小说中的“洪七公”是忧国忧民的侠者，现实中的“北丐”照样也是。

　　问题：21世纪中国的侠客文化如何应对西方的强权文化？

　　回答：美国推行的是高科技文化，中国的武侠世界反映的是一种文化精神，我们应该让这种人文精神和侠文化强大起来，不仅保护自己，而且还可以匡服正义。

　　中神通

　　代表：无为 又一位高风亮节的侠义之士，为表现自己的心胸宽大和“王重阳”的性格相符合，该位现实版中神通毅然拒绝。